Bitte heile mich und leite Du mich in allem. Lass mich durch Dich zu einem neuen Menschen werden und schenke mir Deinen tiefen göttlichen Frieden. Du hast den Tod besiegt und wenn ich an Dich glaube, sind mir alle Sünden vergeben. Dafür danke ich Dir von Herzen, Herr Jesus. Die Lebensleiter - Festpark. Amen
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Vortrag-Tipp: Eile, rette deine Seele! Aktuelle Endzeit-Infos aus biblischer Sicht
Agenda 2030 / NWO / Great Reset
Evangelistische Ideen
"Jeder Christ – ein Evangelist! " - so kann man Jesu Missions-Auftrag (Markus 16, 15) auch betiteln. Ein paar praktische Anregungen finden Sie unter
evangelistische Ideen.
Die Himmelsleiter
"Alles ist mir erlaubt, doch nicht alles dient zum Guten. Alles ist mir erlaubt, aber es soll mich nicht gefangen nehmen", schreibt der Apostel Paulus in seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth (Kap. 6, Vers 12). Wie schon damals schenkt uns Gott unglaublich viele Möglichkeiten für die Gestaltung unseres Lebens. Doch wir werden ermahnt, verantwortlich damit umzugehen. Häufig fallt uns eine Entscheidung leicht; aber manche Entscheidungen wollen uns gar nicht leicht fallen. Wir wagen ab, fragen nach Pro und Kontra, suchen Rat bei anderen Menschen oder im Internet. Die himmelsleiter gedicht. Doch fragen wir auch Gott, was ER dazu meint? Wer die 150 Stufen der Pottensteiner Himmelsleiter erklommen hat, wird mit einer herrlichen Aussicht belohnt. Der Blick weitet sich und manches Belastende erscheint auf einmal nichtig und klein. Das anfangs zitierte Gedicht endet mit den Worten: "Du aber sollst den Schöpfer loben, in aller Stille und weit oben. " Ich kann mir gut vorstellen, dass dort oben auf der Himmelsleiter Menschen Gott um Wegweisung und Entscheidungshilfen gebeten hatten.
Die Himmelsleiter Und Der Schöpfung Nie Begriffne Herrlichkeit - Von Arno Holz
Aber auch eine dunkle und bedrohliche Hohle kann zu einem Ort erlebter Gottesnahe werden. Ich wünsche Ihnen gute Gebetserfahrungen, egal ob Sie sich gerade oben oder unten befinden. Ihr Heiner Leiterle
Gedichte Über Den Himmel
Im Nordreich Israel aber war Betel ein wichtiges Staatsheiligtum: »denn es ist ein königliches Heiligtum und ein Reichstempel« (Am 7, 13 Schlachter). Laut 1 Kön 12, 26-33 geht die Einrichtung dieses Heiligtums auf Jerobeam zurück – und ist im deuternomistischen Geschichtswerk natürlich mit der »Sünde Jerobeams« (vgl. 2 Kön 10, 29 u. ö. ) und der Erzählung vom goldenen Kalb (Ex 32) verbunden. James L. Kugel macht darauf aufmerksam, dass das Steinmal, das Jakob aufrichtet (hebr. Die himmelsleiter gedichte. massebah), in der Tora als kultische Praxis ausdrücklich verboten wird (Lev 26, 1 und Dtn 16, 21) – es wird sogar die Zerstörung dieser Male eingeschärft (Ex 34, 10-14). Die Etymologie des Namens Betel (»und [Jakob] nannte diesen Ort Beth-El; zuvor aber hieß die Stadt Lus« Gen 28, 19 Schlachter) deckt sich nicht mit Jos 16, 2, wo Betel und Lus zwei verschiedene Orte zu sein scheinen. Möglicherweise will diese Ätiologie (von gr. aítion = Ursache, Grund und lógos = Lehre; eine Sage zur Erklärung auffälliger Bräuche, Erscheinungen und Namen) also vor allem den Befund verschleiern, dass in Betel ursprünglich ein kanaanäisches Heiligtum stand, bevor es zum JHWH Heiligtum des Nordreiches wurde.
Die Lebensleiter - Festpark
Keine Ahnung... Jedenfalls ist noch eine Stufe da, die ein Liedchen von uns hören will
und eine weitere sehe ich, die sich von uns anmalen lassen will...
Jetzt, ja schau - jetzt sind wir angekommen und schau mal…was für ein Ausblick! Schau mal… Leben…. Und schau mal – was da so alles "drin" ist…
"Wow"
© A. Namer
Bei Platos Vorstellungen geht es um den möglichen Auf- und Abstieg der Seele durch mehrere Existenzformen [vgl. Phaidros, 246 a ff. ], eine Vorstellung, von der sich Origenes im ersten Buch des gleichen Werkes distanziert (Gegen Celsus I, 20). Hieronymus aber macht Rufin den Vorwurf, in seiner Übersetzung der »Vier Bücher von den Prinzipien« entsprechende problematische Aussagen des Origenes unterdrückt zu haben. Er entrüstet sich darüber, dass Origenes sogar als Auslegungsmöglichkeit unserer Stelle erwogen habe, dass »aus einem Erzengel ein Teufel werden könne und umgekehrt« (Brief 124 an Avitus, Nr. 3, MPL XXII, 1061). Die Himmelsleiter. Hier wird also das Auf- und Absteigen der Engel als Auf- und Abstieg auf der qualitativen Stufenleiter des Seins gedeutet. Nach Henning Graf Reventlow hat Origenes in seinem Kommentar zum Hohelied die drei Erzväter als Verkörperung des menschlichen Aufstiegs zu Gott gedeutet: Abraham verkörpert durch seinen Gehorsam die Moral, Isaak durch sein Brunnengraben (Gen 26, 19 ff. ) die Naturwissenschaft (! )