La Fontaine. Aus dem Franz. von Thomas Keck. Mit Ill. von Rolf Köhler und einem Nachw. von Jürgen Stackelberg 1. Aufl. - Erschienen 1990. -
Medium:
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Bücher
Autor(en):
La Fontaine, Jean de, Rolf Köhler und Thomas [Äbers. ] Keck:
Anbieter:
Antiquariat Andreas Hübner
Bestell-Nr. :
94880
Lagerfach:
m 2
Katalog:
Jugendbücher und Märchen
ISBN:
3458161244
EAN:
9783458161240
Stichworte:
Kinder-, Jugendliteratur Angebotene Zahlungsarten
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Der Rabe Und Der Fuchs La Fontaine Biography Infos
Er ist der doppelte Verlierer, denn er verliert nicht nur seine Beute, sondern erntet auch jede Menge Spott und wird gedemütigt. An der Figur des Raben vermittelt Äsop die Moral seiner Fabel. Denn der Vogel wird nicht nur vom Fuchs, sondern auch vom Leser ausgelacht und verspottet. Mitleid mit dem Raben wird nicht erweckt, viel mehr Schadenfreude, denn der Leser meint, es geschehe dem Raben recht, seine dumme Eitelkeit müsse bestraft werden. Die Moral ist nicht explizit formuliert, aber für den Leser klar und deutlich zu erkennen. Man könnte sie wie folgt formulieren: Wer so dumm und eitel ist, auf die Schmeicheleien eines anderen herein zu fallen, der wird am Ende für diese Dummheit bestraft. Die Fabel warnt davor, sich so zu verhalten wie der Rabe und stellt die Eigenschaften Dummheit und Eitelkeit an den Pranger. Dies ist die typische Moral der äsopischen Fabel: "die schalkhaft bloßgestellte Dummheit". Die ursprüngliche, "lebenskluge Konsequenz der Fabel" sei, "dass sich Eigennutz und Dummheit nicht auszahlen" [2].
La Fontaine Der Rabe Und Der Fuchs
Doch die Fabel auf diese eine Aussage zu reduzieren, wäre zu einfach. Im Folgenden wird versucht, die Bearbeitung Lessings zu analysieren. Da Lessing bei der Lektüre seiner Fabel immer die Kenntnis der äsopischen Fabel voraussetzt, wird auch bei der Analyse von dem Original ausgegangen. Es wird in einem ersten Schritt näher betrachtet, um anschließend die wesentlichen Unterschiede zwischen den beiden Fabeln herauszustellen. Die wesentlichen Veränderungen erzielt Lessing durch die neuartige Konzeption der beiden Charaktere. Deshalb konzentriert sich die Analyse der Fabel nacheinander auf den Raben und den Fuchs. In einem letzten Teil wird versucht, sich der vielschichtigen Fabel mit verschiedenen Interpretationsansätzen zu nähern. I) Der Rabe und der Fuchs im Original von Äsop
In einem ersten Schritt wird kurz die ursprüngliche Fabel von Äsop betrachtet. Dies ist deshalb notwendig, da Lessing sich selber ausdrücklich auf diese Fabel bezieht. Für die Lektüre seiner eigenen Fabel setzt er die der Äsopischen voraus [1].
Im Gegensatz zur Vorlage ist in Lessings Bearbeitung eine Moral nicht so einfach zu erkennen. Lessing selber schickt wie in fast allen Fabeln keine Moral, kein eigenes "fabula docet" mit, "offenbar in der Annahme, dass das, was die Fabel erzählt, bereits von sich aus zur Anschauung bringe, was sie lehrt, und sich folglich eine ausgesprochene Deutung erübrige" [5]. Den Leser möchte Lessing dazu bringen, selber nachzudenken, ".. ist gehalten, sich selber bewusst zu machen und zu formulieren, was die Lehre ist... " [6]. Indes tut der Leser sich damit sehr schwer. Die Moral liegt nicht wie in der äsopischen Vorlage auf der Hand, im Gegenteil, sie versteckt sich und ist uneindeutig. Noch weiter verwirrt wird der Leser dadurch, dass Lessing zwar ein Epimythion anfügt, aber nicht in Form einer allgemeingültigen Regel, sondern einer moralischen Verwünschung. Das zeigt auch, dass der Fall, der hier geschildert wird, sich nicht verallgemeinern lässt. Im Gegenteil, dass der Fuchs stirbt, "ist nur ein Zufall" [7], nicht aber der Regelfall.
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