Wenn die Tochter des Jaïrus für die Zukunft der jüdischen Gemeinschaft steht, dann zeigt sich in dieser Geschichte genau hier der
Neubeginn. In solch einer Lesart wäre wenig Platz für die Annahme, dass Jesus mit den jüdischen Gesetzen aufräumt, wie es in der exegetischen Literatur bis in jüngere Zeit zu lesen ist. Das Vertrauen
in den Propheten und "Gottesmann" 5 heilt die Gegenwart und ermöglicht eine Zukunft. Sinnloses Blutvergiessen nimmt ein Ende. 1 Einen vielzitierten Überblick liefert: Ulrike Metternich: "Sie sagte ihm die ganze Wahrheit". Die Erzählung der "Blutflüssigen" – feministisch gedeutet. Mainz 2000. Blutflüssige frau bibel tv. 2 Klara Butting u. a. (Hrsg): Die Bibel erzählt... Markus. Knesebeck 2007, 43. 3 Bas van Iersel: Markus Kommentar. Düsseldorf 1993, 132–166, hier 165 f.
4 So z. : Werner Kahl [z. T. im Widerspruch zu Metternich]: Glauben lässt Jesu Wunderkraft heilsam überfliessen (Die Tochter des Jaïrus und die blutflüssige Frau) in: Ruben Zimmermann: Kompendium
der frühchristlichen Wundererzählungen, Bd 1.
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Zusammenfassung
Menschen, die völlig am Ende sind, dürfen Rettung bei Jesus Christus finden. Wer gerettet ist, soll den Retter bekennen. Das wird dem Segen Bahn brechen. Der Glaubende darf auch lernen, nicht auf seine Gefühle zu bauen, sondern auf Gottes Wort. So wird er sich seines Heils gewiss. – Wer sich zu Ihm bekennt und Ihm vertraut, kann seinen Weg mit Zuversicht und in Frieden gehen. G. Blutflüssige frau bibel. Setzer
Das kostet Kraft, Zeit, Geld – und bringt doch nichts ein. Und jetzt? Wird die Qual der Sünde nie ein Ende nehmen? Ist alles verloren? Nein. Blutflüssige frau bibel in brooklyn. Da wird die Botschaft vom Heiland – durch dich und mich! – verkündigt, und hilflose Sünder machen sich auf, um Ihm zu begegnen. Die "Berührung" des Glaubens
Die Frau glaubte daran, dass Christus anders war als die Ärzte. Sie vertraute Seiner göttlichen Macht, denn sie sagte zu sich selbst: "Wenn ich auch nur seine Kleider anrühre, werde ich geheilt werden" ( Mk 5, 28). Doch sie schämte sich, Jesus öffentlich um Heilung zu bitten, wie andere das getan hatten ( Mt 14, 36). Sie scheute die Öffentlichkeit und machte sich auch nicht bewusst, dass Jesus ein liebendes Interesse an ihr hatte. Die kranke Frau sah in Ihm zuerst den Heiler, der seine Kraft ausströmen lässt, aber nicht Den, der sich in Gnade um jeden Einzelnen kümmert. Scheu näherte sie sich dem Herrn Jesus von hinten und berührte eine der Quasten, die Er an Seinem Gewand trug ( Mt 9, 20; Lk 8, 44; 5.
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Frauen, die versuchen, das Leben zu meistern, und dabei an Grenzen kommen und auf Hilfe hoffen, indem sie sich auf Jesus einlassen. Die Frau, die wir heute aus dem Evangelium des Markus zu uns einladen werden, scheint wie zufällig zwischen die Zeilen dessen gerutscht zu sein, was er eigentlich berichten will- nämlich die Auferweckung der Tochter des JaÒrus. Blutflüssige Frau | Meditationen von G. M. Ehlert. Auf dem Weg zu dem todkranken Kind ereignet sich ein Zwischenfall, der uns etwas sagen kann und der uns beschäftigen soll - im günstigen Fall über diesen Gottesdienst hinaus. Wir laden den Herrn zu uns ein: Gebet
Jesus, du Heiland, als du dir am See von Galiläa einen Weg durch die Menschenmenge gebahnt hast, weil deine schnelle Hilfe bei einem sterbenden Kind erforderlich war, ereignete sich die Begegnung mit einer Frau. In vielen Gottesdiensten wird sie gar nicht vorgetragen, es gibt eine »Kurzfassung« deines Handelns im Hause des JaÒrus, als ob es nur eine Beiläufigkeit gewesen wäre, dieses kleine Stören des Ablaufs durch die Frau mit dem »Frauenleiden«, dem Menstruationsproblem, der Dauerblutung.
Mo 15, 25-27). Und wie wäre ihr Schamgefühl verletzt worden, wenn sie vor anderen über ihr Problem hätte sprechen sollen; so zog sie sich lieber zurück. Wegen ihres Leidens war sie von einem Arzt zum anderen gegangen. Markus 5, 26 beschreibt die Erfahrungen, die sie dabei gemacht hatte: Die Behandlungen waren qualvoll gewesen und hatten statt einer Besserung das Leiden sogar noch verschlimmert. Durch die Kosten für die Arztbesuche war sie völlig verarmt ( Lk 8, 43). Niemand hatte ihr helfen können. So hatte sie jede Hoffnung aufgegeben. – Doch dann hört sie von Jesus und macht sich auf, um Ihn zu sehen ( Mk 5, 27). Vielen Menschen bereitet die "Krankheit" der Sünde Not, und sie möchten gern davon frei werden. Die Schuld drückt auf das Gewissen, und der Wunsch keimt auf, ein heiliges Leben zu führen. Doch sie merken, dass die Sünde stärker ist und dass sie ihre Probleme nicht in den Griff bekommen. Markus 5 - Lutherbibel 1984 (LU84) - die-bibel.de. Manche schämen sich dafür und kapseln sich darum von ihren Mitmenschen ab. Gleichzeitig suchen diese "Kranken" fieberhaft nach einer Lösung, und ein Glücksversprecher nach dem anderen wird konsultiert.
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Das prophetische Bild der blutflüssigen Frau
Matthäus 9, 18-22
"Während er dies zu ihnen redete, siehe, da kam ein Vorsteher und warf sich vor ihm nieder und sprach: Meine Tochter ist eben jetzt verschieden; aber komm und lege deine Hand auf sie, und sie wird leben. Und Yeshua stand auf und folgte ihm, und seine Jünger. Und siehe, eine Frau, die zwölf Jahre an Blutfluss litt, trat von hinten herzu und rührte die Quaste seines Gewandes an; denn sie sprach bei sich selbst: Wenn ich nur sein Gewand anrühre, werde ich geheilt werden. Yeshua aber wandte sich um, und als er sie sah, sprach er: Sei guten Mutes, Tochter; dein Glaube hat dich geheilt. Und die Frau war geheilt von jener Stunde an. Jesus und die blutflüssige Frau (Mk 5,25–34): Gestaltungselemente für eine Wort-Gottes-Feier. " Das Wort YHWHs kann auf vier verschiedenen Bedeutungsebenen, "peschat", "remes", "derusch" und "sod" betrachtet werden. So wie auch vier verschiedene Evangelien vier verschiedene Seiten von Yeshua aufzeigen und nur in ihrer Gemeinsamkeit die Fülle zeigen. Peschat bedeutet "wörtliche Erklärung". Auf dieser Ebene studiert man den Text, indem man ihn einfach nur liest.
Sie ist von Gott berührt, erreicht, geheilt, gesund, rein. Fragen und Zurufe an die Frau und an Jesus
Alles, was wir den beiden sagen wollen, kann jetzt auf Moderationskärtchen geschrieben und in die Mitte gelegt werden, ggf. dabei im Hintergrund den Song von Klaus Lage, »Tausendmal berührt«, laufen lassen. Impuls zur Aktualisierung für hier und heute
Heutzutage gehen wir mit Menstruationsstörungen zur Gynäkologin. Wenn ihre Hormonbehandlungen uns abschrecken, haben wir Alternativen:
Homöopathie, chinesische Medizin, Akkupunktur, minimalinvasiver operativer Eingriff. Aber es passiert auch heute- wie damals-, dass das Ûbel bestehen bleibt. Es hat vielleicht andere Gründe, wenn wir ausbluten, nicht mehr dicht halten,
ein Leck haben wie der Schwimmreifen, der, prall und bunt, Auftrieb geben sollte,
und nun stattdessen schlapp und eingeschrumpelt im Wasser treibt-
nutzlos und selbst vom Untergehen bedroht, nur noch Abfall, eine Verunreinigung. Es hilft nicht viel, die Symptome zu bekämpfen, eine Pille zu schlucken,
ein Trostpflaster aufzukleben- der Blutverlust ist damit nicht dauerhaft zu stoppen.