Der neue Herzog erließ den 11. Nov. 1495 in einer Landesordnung, welche hauptsächlich der Polizei galt, aber auch den Proceß und das Privatrecht berührte, seine erste umfassende Gesetzgebung für das ganze Land. – Vermählt war E. in glücklicher, jedoch nur für kurze Zeit mit Nachkommenschaft gesegneter Ehe mit Barbara, Tochter des Markgrafen Ludwig von Mantua aus dem Hause Gonzaga, mit welcher er am 4. Juli 1474 zu Urach eine glänzende Hochzeit feierte. Vgl. Sattler a. a. O. Thl. 2. S. 148 ff. ; Thl. 3 (Tübingen 1777), S. 1 ff., Thl. 4 (Tübingen 1777) S. 1 ff. – Rößlin, Leben des ersten merkwürdigen Herzogs von Würtemberg Eberhard im Bart. Tübingen 1793. [ 559] – Pfister, Eberhard im Bart, erster Herzog zu Würtemberg. Tübingen 1822. – v. Stälin a. 499 ff. – Schneider, Eberhard im Bart. Freiburg 1875.
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1517f. Terrahe, T. : Heinrich Steinhöwels 'Apollonius'. Edition und Studien (Frühe Neuzeit 179). Berlin / Boston 2013. Worstbrock, F. : Zur Einbürgerung der Übersetzung antiker Autoren im deutschen Humanismus. In: ZfdA 99 (1970), S. 45-81. Bildgroßansicht Stifterscheibe im Chor der Tübinger Stiftskirche [nach 1478] Quelle: Hess, D. : Das Gothaer Liebespaar. Ein ungleiches Paar im Gewand höfischer Minne. Frankfurt am Main 1996, S. 51, Abb. 29. Bildgroßansicht Marsilio Ficino: De comparatione solis ad deum (Stuttgart, LB, HB XV 65, fol. 7 r)) Quelle: Württemberg im Spätmittelalter. 132, Abb. 45. Bildgroßansicht Gräfliches Wappen Eberhards V. von Württemberg (Aquarell, 1552) Quelle: Faix, G. Stuttgart 1990, S. 26. Bildgroßansicht Stuttgart, WLB, Cod. brev. 1. Persönliches Gebetbuch Eberhards (1492-1496), Quelle: Faix, G. : Eberhart im Barte. Hrsg. vom Württem. Landesmuseum Stuttgart. Stuttgart 1990, Nr. 20.
Eberhard Im Bart
Das Jahr 1474 brachte eine entscheidende Veränderung seiner persönlichen Verhältnisse. Eberhard heiratete endlich, nachdem sich drei frühere Heiratsprojekte zerschlagen hatten. Die Wahl fiel auf Barbara Gonzaga aus Mantua. Durch Eberhards Heirat mit der Gonzaga-Tochter kam Württemberg in Berührung mit einem der glänzendsten Zentren der italienischen Renaissance-Kultur. Aus dieser Vorliebe für Italien mag auch das Interesse am Frühhumanismus herrühren, das Eberhard an den Tag legte. Er, dem auf ausdrücklichen Wunsch des Vaters eine lateinische Bildung untersagt und somit der eigene Zugang zu den litterae verwehrt blieb, wird ab den 70er Jahren zum wichtigsten Auftraggeber und Mäzen humanistischer Übersetzungen. Sowohl seine umfangreiche Übersetzungsbibliothek, über die wir durch die Totenrede Konrad Summenharts unterrichtet sind, als auch Wimpfelings Laudatio anläßlich Eberhards Erhebung in den Herzogsstand 1495 liefern ein beredtes Zeugnis für Eberhards Interesse an humanistischen Studien.
In dieser Zeit kamen die heutigen Kirchenbänke, Lampen und vieles mehr nach seinen Gestaltungsvorgaben in die Amanduskirche. Das Chorgestühl Das Chorgestühl stammt aus der Zeit der Brüder des gemeinsamen Lebens. Es diente der Gemeinschaft für ihre Stundengebete. Zwischen den einzelnen Plätzen können Sie Büsten der Brüder erkennen. Die Brüder sind alle mit einem kleinen Mützchen versehen. Dieses trugen die Brüder immer, wenn sie das Stift verließen. Deshalb nannten die Uracher sie auch gerne liebevoll "Kappenbrüder". Zu ihren Kappen gehörte auch ein blauer Mantel, den sie nur in der Öffentlichkeit trugen. Deshalb waren sie im ganzen Land auch unter dem Namen "Blaue Brüder" bekannt. Lederparament in der Sakristei der Stiftskirche St. Amandus In der Sakristei der Amandus Kirche befindet sich das hier abgebildete Lederparament. Wie Sie erkennen können, sind zwei Hirsche an einem Brunnen dargestellt. Das Wasser kommt durch vier Wasserspeier in den Brunnen. Diese sind die Köpfe der Symbole der Evangelisten: Ein Menschenkopf für Matthäus, ein Löwen- und Stierkopf für Markus und Lukas.