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Verbformen im Konjunktiv II von sehen
Das Verb sehen vollständig in allen Personen und Numeri im Konjunktiv Präteritum konjugiert
Konjunktiv PräteritumMöglichkeitsform
ich sähe (1. PersonSingular)
du sähest (2. PersonSingular)
er sähe (3. Konjunktiv II „sprechen“ - alle Formen des Verbs, Regeln, Beispiele. PersonSingular)
wir sähen (1. PersonPlural)
ihr sähet (2. PersonPlural)
sie sähen (3. PersonPlural)
Kommentare
2021/04 ·
Antworten
Verbesserung meint: wäre cool wenn es überall beispiele gibt
★★★★★ UwU meint: Das ist die beste seit am googel
Es ist mir jetzt leichter zu mreken
2019/05 ·
Barbara Kreh meint: Sehr gute Seite! Trotzdem vermisse ich das Passiv. 2019/05
Andreas von Netzverb meint: Das Passiv kann oben im Hauptmenü ausgewählt werden. 2018/12 ·
Noname meint: Ich hasse Werbung
2021/04
UwU meint: Warum es springt einfach so 😒😐😑😐😑😐
2018/02 ·
★★★★★ Anna meint: Sehr gut
★★★★★ bahrdo meint: Que padre página que me ha ayudado muchísimo excelente trabajo que hacen saludos desde México
2018/01 ·
Rasit BLBL meint: Ich bin Ausl?
- Sprechen im konjunktiv 2
- Sprechen im konjunktiv 2.2
- Der rabe und der fuchs la fontaine de
- Der rabe und der fuchs la fontaine trailer
Sprechen Im Konjunktiv 2
Würde
doch nur in einem Palast
wohnen. Ich kann nicht in Urlaub fahren. Könnte
doch bloß in Urlaub
fahren. Ich gewinne nicht im Lotto. doch endlich im Lotto
gewinnen. In den Beispielen sieht die reale Welt wirklich sehr trist aus. Die Wunschwelt im Konjunktiv II dagegen ist rosig. Die Wunschwelt zeigt das Gegenteil der tristesten realen Welt, bleibt aber wahrscheinlich ein Traum und somit irreal. In den meisten Fällen wird das Hilfsverb " werden " benutzt, um den Konjunktiv II zu bilden.
" Werden " muss aber verändert werden, damit es den Konjunktiv II anzeigt. Die Form des Konjunktiv II wird vom Präteritum abgeleitet: werden = " wurden ". Die Präteritumsform "wurden" erhält einen Umlaut " würden ". würden + Infinitiv
Singular
w ü r d e n
Plural
1. Person
würd e
wir
würd en
2. Person
du
würd est
ihr
würd et
3. Person
er / sie / es
Sie / sie
Eva
kauft
teure Schuhe. Konjunktiv II
Ihr Mann
würde
die teuren Schuhe nicht
kaufen. Susanne
fährt
ohne Geld in Urlaub. Sprechen im konjunktiv 2 der. Ihre Freundin
nicht ohne Geld in Urlaub
Der Angestellte
kommt
jeden Tag zu spät zur Arbeit.
Sprechen Im Konjunktiv 2.2
(= Ich werde nicht von heute auf morgen schlank ⇒ irreal / keine Realität ⇒ Konjunktiv 2) "Ach, wenn ich doch keinen Alkohol getrunken hätte. " (= Wunsch etwas in der Vergangenheit zu ändern ⇒ irreal / keine Realität ⇒ Konjunktiv 2) Irreale Vergleiche Irreale Vergleiche sind Vergleiche, die nicht real sind. Eine Seite des Vergleichs entspricht nicht der Wahrheit. Man benutzt die Konjunktionen: "als ob" oder "als wenn". "Ich fühle mich, als ob ich krank wäre. Sprechen im konjunktiv 2.2. " (= In der Realität bin ich nicht krank ⇒ irreal / keine Realität ⇒ Konjunktiv 2) "Sie tut so, als ob sie mich nicht kennen würde. " (= nicht real, da sie mich eigtl. kennt, aber wohl nicht mag. ⇒ Konjunktiv 2) Bildung des Konjunktiv 2 (Präsens) Setze das Verb ins Präteritum Verben mit "a", "o", "u" wechseln zu: "ä", "ö", "ü" Ein "e" ans Ende der 1. und 3. Person Singular hängen (wenn es nicht sowieso schon da ist) Konjugation der wichtigsten Verben Sollen bekommt im Konjunktiv 2 kein "ö". Es behält den normalen Vokal "o". Sonderangebot: 5 Ebooks geschenkt!
(= Wunsch) "Ich wünschte mir, ich wäre jetzt in der Karibik. " (= Traum) Für Vorschläge und Ratschläge: "Wir könnten heute Abend ins Kino gehen. " (= Vorschlag für die Abendplanung) "Du solltest für deine Prüfung morgen lernen. " (= Ratschlag, Hinweis, Tipp) Verwendung (B1+) Neben höflichen Bitten, Wünschen, Träumen und Ratschlägen wird der Konjunktiv 2 auch noch für irreale Bedingungen, Vermutungen, irreale Vergleiche und irreale Wünsche und Träume benutzt. Als irreale Bedingung: Dinge die in der Realität wahrscheinlich nicht passieren werden. "Auch wenn ich reich wäre, würde ich den Ring nicht kaufen. " (= Ich bin nicht reich. Sprechen im konjunktiv 2. ⇒ irreal / keine Realität ⇒ Konjunktiv 2) "Wenn du mehr Sport gemacht hättest, wärst du nicht so dick. " (= Vergangenheit kann man nicht ändern ⇒ irreal / keine Realität ⇒ Konjunktiv 2) Als irrealer Wunsch/Traum: Irreale Wünsche und Träume zeigen das Gegenteil von der Realität. Man benutzt oft Ausdrücke wie "bloß", "doch" oder "nur": "Ach, wenn ich nur nicht so dick wäre! "
Der kreißende Berg
11. Das Glück und das kleine Kind
12. Die Ärzte
13. Die Henne mit den goldnen Eiern
14. Der Esel mit den Reliquien
15. Der Hirsch und der Weinstock
16. Die Schlange und die Feile
17. Der Hase und das Rebhuhn
18. Der Adler und die Eule
19. Der zum Kriege rüstende Löwe
20. Der Bär und die zwei Burschen
21. Der Esel in der Löwenhaut
Sechstes Buch
2. Der Löwe und der Jäger
3. Phöbus und Boreas
4. Jupiter und der Pächter
5. Der Hahn, die Katze und das Mäuschen
6. Der Fuchs, der Affe und die Tiere
7. Das Maultier, das sich seiner Abstammung rühmt
8. Der Greis und der Esel
9. Der Hirsch, der sich im Wasser spiegelt
10 Der Hase und die Schildkröte
11. Der Esel und seine Herren
12. Die Sonne und die Frösche
13. Der Landmann und die Schlange
14. Der kranke Löwe und der Fuchs
15. Der Vogelsteller, der Habicht und die Lerche
16. Das Pferd und der Esel
Kapitel 122
18. Der Kärrner, der sich festgefahren
19. Der Marktschreier
20. Die Zwietracht
21. Die junge Witwe
Siebentes Buch. 1.
Der Rabe Und Der Fuchs La Fontaine De
Der Rabe und der Fuchs - Die schönsten Fabeln von La Fontaine
Von: La Fontaine, Jean de
2013 Knesebeck
ISBN‑10: 3-86873-604-2
ISBN‑13: 978-3-86873-604-5
Ab Klasse 4
Quiz von Marieluise Hoffmann
Quiz wurde 1140-mal bearbeitet. Folgende Fabeln sind in diesem Buch:
Der Rabe und der Fuchs
Die Grille und die Ameise
Der Frosch,
der so groß werden wollte wie der Stier
Der Wolf und der Storch
Der Löwe und die Ratte
Die Stadtmaus und die Landmaus
Jean de La Fontaines Fabeln sind lustig, lehrreich und sehr poetisch. Mithilfe märchenhafter Pop-up-Elemente werden sie in diesem Buch zu einem ganz besonderen, dreidimensionalen Erlebnis. Buchtipps
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Der Rabe Und Der Fuchs La Fontaine Trailer
Doch er wünscht dem Raben eine baldige Genesung und nimmt dessen Einladung an. nach einigen Tagen: Der Rabe hat sich alle Mühe gegeben, eine ganz besonders schöne Festtafel zu decken, die der Fuchs nur bewundern kann. Wie der Rabe nun aus seiner Küche das das Essen holt, das ebenfalls appetitlich duftet, erstarrt diesmal der Fuchs innerlich vor Ärger. Sein "Gastgeber" serviert die gute Suppe in Flaschen, die er auf die silbernen Unterteller stellt. Für den Raben ist es keine Mühe, die Suppe samt der delikaten Einlage mit seinem Schnabel aus der Flasche zu holen. Diesmal hat der Fuchs das Nachsehen. Verärgert knurrend bleibt ihm nur, mit leerem Magen davon zu laufen. --- "Die Welt will betrogen sein"krächzt" der Rabe und freut sich. Woher ich das weiß: Studium / Ausbildung
Es gibt drei Dinge, die man lernen sollt. Lob sollte immer ehrlich sein
Der Stolze gestürzt: ja Hochmut kommt vor dem Fall
Wer zu viel auf Schmeicheleien hört, kann leicht überlistet werden
Wer zu viel auf Schmeicheleien hört, kann leicht überlistet werden.
Das ändert sich in der Lessing-Fabel durch das Gift: Auch wenn der Fuchs, genau wie bei Aesop, den Raben um seine Beute betrügen kann, ist er in diesem Fall der Verlierer, denn er stirbt an dem vergifteten Fleisch
- Die List, die der Fuchs anwendet, um das Stück Fleisch zu bekommen, ist anders als bei Äsop [4]. Statt den Raben zum Singen aufzufordern, so dass ihm die Beute entfällt, spricht er den Raben als "Vogel des Jupiters" an, um ihn so zur freiwilligen Herausgabe zu bewegen, was ihm auch gelingt. Er appelliert also nicht nur an die Eitelkeit, sondern auch an die Großmütigkeit des Raben. Dabei spekuliert er weniger auf dessen Dummheit als auf seinen Stolz
- Der Rabe gibt die Beute freiwillig heraus, statt sie ungewollt zu verlieren. Er ist am Ende der Fabel zufrieden und fliegt davon. Dadurch wird auch er ganz anders charakterisiert, als im Original von Äsop. Dies sind die zentralen Veränderungen der Lessingschen Bearbeitung. Durch diese Veränderungen entsteht eine völlig neue Fabel, in der, im Gegensatz zu den vorherigen Bearbeitungen beispielsweise von La Fontaine, nicht nur Äußerliches verändert ist, sondern auch der Sinn und damit die mögliche Moral völlig verdreht werden.