Ein bisschen Frieden, ein bisschen Freude,
ein bisschen Wärme, das wünsch ich mir". Das Bibelwort aus Psalm 85, Vers 10 und 11, gibt Antwort auf diese Sehnsucht. "Seine Hilfe ist nahe denen, die ihn fürchten,
dass Güte und Treue einander begegnen,
Gerechtigkeit und Friede sich küssen. " Das ist ein wunderschönes Bild: Dass Gerechtigkeit und Friede sich küssen. Das ist viel mehr als ein bisschen Frieden, ein bisschen Sonne, ein bisschen Wärme. Psalm 85 | Lutherbibel 2017 :: ERF Bibleserver. Der Kuss ist ja das schönste und intimste Zeichen der Verbundenheit und Liebe von zwei Menschen. Wenn Gerechtigkeit und Friede sich küssen, dann ist der wahre Friede da. Das hebräische Wort für Frieden, Schalom, meint einen Zustand, in dem es sich geborgen leben lässt. Schalom ist die intakte Beziehung zwischen den Menschen und auch mit Gott. Das Bibelwort zeigt uns auch den Weg, wie es zu diesem Frieden kommt:
"Gottes Hilfe ist nahe denen, die ihn fürchten. " Gott fürchten hat in der Bibel nichts mit Angst zu tun. Wir sollen Gott fürchten und lieben, sagt Martin Luther immer bei seiner Erklärung zu den Geboten.
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Psalm 85 Predigt Version
30. Juli 2018, 12:05 Uhr 312× gelesen
Von Doris Weilandt
Seit Wochen erschüttert der erbitterte Streit um die Flüchtlingspolitik das Vertrauen der Deutschen in ihre Regierung. Der gerade ausgehandelte Kompromiss erscheint brüchig. Der Konflikt ist nicht gelöst, sondern nur verschoben und kann jederzeit wieder aufbrechen. Psalm 85 predigt 2017. Dabei brauchten sich die beiden Schwesterparteien CDU und CSU nur auf ihre christlichen Werte besinnen, um den inneren Frieden wiederzugewinnen. Im Alten Testament gibt es dazu eine Handlungsanweisung. Vom Küssen und Streiten, von Frieden und Gerechtigkeit erzählt Psalm 85. Der langjährige Rektor der Friedrich-Schiller-Universität Jena (FSU), Klaus Dicke, interpretiert den Text als liturgisches Drama in fünf Akten. Zu Beginn wird mit »Herr, der du bist vormals gnädig gewesen deinem Lande und hast erlöst die Gefangenen Jakobs …«an die Glaubensgemeinschaft erinnert, an die ewige Gnade, die trotz der Unzuverlässigkeit der Menschen von Gott geschenkt ist. Als »Beten nach der Schadenbilanz« bezeichnet Dicke den zweiten Akt.
Psalm 85 Predigt Youtube
Es geht weiter, darüber hinaus. Denn es richtet den Blick auf die Zukunft, die nahe Veränderung. Dein Reich komme (wieder), dein Wille geschehe (wieder). Martin Luther hat es so beschrieben. Wir müssen innerlich fliehen vom zürnenden Gott zum liebenden Gott. Im Gebet vollziehen wir diese Flucht zum liebenden Gott. Auch hier geht es also wieder um eine Bewegung. Ich muss aus der Finsternis meiner Gedanken, meiner Sorgen, meiner Wut irgendwie herauskommen. Predigt Psalm 85,9-14. Das ist ja die Tragik derer, die an Depression leiden, dass sie nicht mehr von selbst herausfinden. Die Frage: "Warum ist mir das passiert? ", weist nach hinten. Die Frage: "Wie geht es jetzt weiter? ", weist nach vorne. Die Israeliten, damals, zurück in Israel, haben sich erst lösen müssen vom Traum des Ruhms der alten Zeiten. So wie damals wird es nicht mehr werden. Es wird anders werden, aber auch wieder gut. Die mussten sich also auf die Zukunft ausrichten, Neues planen, und ihre Erwartungen verändern, anpassen. So wie es auch in Österreich war nach dem 1.
Psalm 85 Predigt 4
Dass ich von dort bekomme, was ich zum Leben brauche. Und dass dieser Zusammenhang es auch braucht, dass ich ihn pflege. Mich als Teil und als Bewahrer dieses großen Lebenszusammenhangs erkennen – darin liegt Weisheit. Treue und Tapferkeit. Hebräisch Ämät. Das heißt fest sein. Tragfähig. Zuverlässig. Das heißt: Ich soll nicht nur sagen, was richtig ist. Sondern es auch tun. Und nicht nur, solange es Spaß macht. Sondern auch, wenn es anstrengend wird. Nicht nur gegen Flugreisen sein, wenn es November ist. Sondern auch, wenn im Sommer die Traumstrände locken. Gerechtigkeit ist die Tugend des Ausgleichs. Bitte um neuen Segen - Impuls zur Predigt. Friede wird nur, wenn die Interessen in dieser Welt zu einem Ausgleich kommen. Oder wenn zumindest alle das Gefühl haben können, dass sie gesehen werden. Dass ihre Bedürfnisse berücksichtigt werden. Und es nicht den einen gut geht. Denen auf der Sonnenseite. Oder auf der Nordhalbkugel. Sondern dass alle im Blick sind. Alles läuft auf das große Ziel hinaus: den Frieden. Frieden zwischen Menschen, mit der Natur, mit mir selbst und mit Gott.
Psalm 85 Predigt 2017
Ja, seine Hilfe ist denen nahe, die zu ihm geh ö ren. Dann wohnt seine Herrlichkeit wieder in unserem Land:
Was gilt denn nun? Auf der einen Seite dürfen wir vertrauen: Gott hat sich versöhnt mit der Welt, die er geschaffen hat. Gott meint es gut mit uns, seinen Geschöpfen. Auf der anderen Seite sehen wir die Kräfte und Mächte, die das Leben bedrohen. Meins. Deins. Und das aller Lebewesen auf dieser Welt. Was gilt denn nun? Herausfinden kann ich das nur, wenn ich mich auf Gott einlasse. Im Gebet erinnere ich mich: Es ist meine Aufgabe, auf Gott zu hören. Ich will hören, was Gott zu sagen hat. Wie mache ich das, wenn ich kein Prophet bin? Wenn ich keiner bin, zu dem Gott im Traum redet? Ich kann in der Bibel lesen. Kann versuchen, sie zu verstehen. Auf meine Haltung kommt es dabei auch an: Ich will hören, was Gott zu sagen hat. Ich hoffe darauf, dass er mich anspricht. Wenn ich unser Gebet spreche, dann bekomme ich Hoffnung: Ja, Gott spricht wirklich. Psalm 85 predigt 4. Und er hat eine ganz konkrete Botschaft: Der Herr redet vom Frieden.
Meine lieben Zuhörerinnen und Zuhörer! Worauf haben Sie eben besonders aufgemerkt? Nun, ich vermute auf die Worte Ihrer eigenen Sehnsucht. Und die lauten: Gerechtigkeit und Friede, Güte und Treue, Frucht und Gutes. Das sind Urworte unserer Sehnsucht. Und die haben wir gerade in dem hinter uns liegenden Wahlkampf dann auch immer wieder gehört. Doch zugleich hören wir ja auch unsere Herzensfragen: Warum gibt es denn keinen Frieden? Warum geht es in der Welt ungerecht zu? Warum fehlt es überall an Güte und Treue, während Raffgier, Egoismus und Gemeinheit überall zu sehen sind? Psalm 85 predigt version. Und schon sind wir mitten im Streit der Gefühle, Gedanken, des Verhaltens. Und deshalb soll uns jetzt das vielleicht Überhörte zum Nachdenken bringen. "Könnte ich doch hören, was Gott der Herr redet! " Damit beginnt es, aber was heißt es? Vielleicht dieses: Mach nicht den zweiten Schritt vor dem ersten! Du willst am liebsten loslegen mit Tun und Handeln und schnellen Ergebnissen. Oder du glaubst, dass Sehnsucht und Träumen schon ausreichen, um gute Verhältnisse zu schaffen.
Sich küssen
Liebe Schwestern und Brüder, mitten in Bayreuth, wo die Fußgängerzone einen Knick macht und man über eine Brücke zu dem großen Einkaufszentrum gehen kann – mitten in Bayreuth steht die Spitalkirche. Von außen diskreter fränkischer Sandstein. Und wenn man hineingeht: feiner lutherischer Barock. Vornehmer Deckenstuck mit christlichen Symbolen. Hübsche Gemälde an der Decke und rings an den Emporen mit Szenen aus der Bibel. Gar nicht viele von den kleinen Engelchen, die in barocken Kirchen sonst überall sind. Die Kirche ist so breit wie lang, und vorne in der Mitte eine prächtige Kanzel genau über dem Altar, mit vier stolzen crèmefarbenen Säulen und vielen goldenen Schnörkeln, und obendrüber sitzt die Orgel. Und vorne an der Kanzel, genau dort, wo der Prediger sein Buch hinlegt, sind eben doch zwei Engelchen – und geben sich ein Küsschen. Dass Güte und Treue einander begegnen, Gerechtigkeit und Friede sich küssen. Zwei- oder dreimal habe ich in dieser Kirche gepredigt. Und meine Predigthörer hatten immer vor Augen: den Kuss von Gerechtigkeit und Frieden.
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