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war, und sie auch noch mit sabbernden Küssen ergänzten. »Mein Sohn«, fügte er gleich darauf hinzu. »Hallo, Vater«, sagte Bruno zaghaft, leicht eingeschüchtert von dem prachtvollen Raum. »Bruno, in ein paar Minuten wollte ich zu dir hochkommen, das ist wirklich wahr«, sagte Vater. »Ich musste nur eben ein Treffen zu Ende bringen und einen Brief schreiben. Ihr seid also gut angekommen? « »Ja, Vater. « »Hast du deiner Mutter und deiner Schwester geholfen, das Haus leer zu räumen? « »Ja, Vater. « »Dann bin ich stolz auf dich«, sagte Vater anerkennend. Der Junge im gestreiften Pyjama/ Worin liegt die Moral? (Deutsch, Buch). »Setz dich, mein Sohn. « Er wies auf einen breiten Sessel seinem Schreibtisch gegenüber, und Bruno kletterte hinauf, seine Füße reichten nicht ganz zum Boden, während Vater an seinen Platz hinterm Schreibtisch zurückkehrte und ihn musterte. Eine Weile sagten sie nichts, bis Vater schließlich das Schweigen brach. »Und? «, fragte er. »Was denkst du? « »Was ich denke? «, fragte Bruno. »Was soll ich wovon denken? « »Von deinem neuen Zuhause.
Das Achte Kapitel – Warum Grossmutter Hinausstürmte | Der Junge Im Gestreiften Pyjama
In Aus-Wisch. Ergo, muss das unser Zuhause sein. « Bruno wusste nicht, was ergo bedeutete, doch das war auch nicht nötig, denn er hatte schon eine kluge Antwort für Vater. »Aber Großvater und Großmutter sind in Berlin«, sagte er. »Sie gehören auch zu unserer Familie. Also kann das nicht unser Zuhause sein. « Vater überdachte Brunos Einwand und nickte. Er ließ sich lange Zeit mit einer Antwort. »Ja, Bruno, sie sind in Berlin. Aber in unserer Familie sind du und ich und Mutter und Gretel die wichtigsten Personen. Und wir leben jetzt hier. Jetzt mach nicht so ein unglückliches Gesicht! « (Bruno sah nämlich höchst unglücklich aus. ) »Du hast es noch gar nicht versucht. Das achte Kapitel – Warum Grossmutter hinausstürmte | Der Junge im gestreiften Pyjama. Vielleicht gefällt es dir hier. « »Mir gefällt es hier nicht«, beharrte Bruno. »Bruno... «, sagte Vater müde. »Karl ist nicht da und Daniel ist nicht da und Martin auch nicht. Außerdem sind keine anderen Häuser in der Nähe, keine Obst- und Gemüsestände, keine Straßen und Cafés mit Tischen draußen, und keine Leute, die einen am Samstagnachmittag von Pontius zu Pilatus schieben.
Der Junge Im Gestreiften Pyjama/ Worin Liegt Die Moral? (Deutsch, Buch)
"Ich weisst nicht – habe ich an dem Punkt vielleicht einen Fehler bei dir gemacht,
Ralf? ", sagte sie. "[…] Dass du dich anziehst wie eine Marionette. " […]
"Du stehst da in deiner Unifrom", fuhr sie fort, "als würde sie dich zu etwas Besonderem machen. Offenbar kümmert es dich gar nicht, was sie eigentlich bedeutet. Wofür sie steht. " […]
"Ich weiss noch, als der Erste Weltkrieg begann", sagte Grossvater stolz, "[…]
und ich sicher war, dass dir etwas passiert. " "Ihm ist auch was passiert, Matthias",
beharrte Grossmutter. "Sieh ihn dir doch an. " […] "Offenbar interessiert euch
Soldaten nur das eine", sagte Grossmutter und überging die Kinder völlig. "Dass ihr
in euren schönen Uniformen adrett ausseht. Ihr zieht euch fein an und dann erledigt
ihr schreckliche, schmutzige Dinge. Ich schäme mich. Aber ich gebe mir die Schuld, Ralf,
nicht dir. "" (Seite 115-118)
Man hört aus diesen Zeilen ganz klar heraus, dass Brunos Grossmutter nichts von
seinem Soldatenleben hält. "Dass du dich anziehst wie eine Marionette. "
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Gymnasiallehrkräfte Berlin-Köpenick
BEST-Sabel-Bildungszentrum GmbH 10179 Berlin Realschule, Gymnasium
Fächer: Wirtschaftsmathematik, Mathematik Additum, Mathematik, Wirtschaftslehre / Informatik, Wirtschaftsinformatik, Informatik, Arbeit-Wirtschaft-Technik-Informatik, Politik und Zeitgeschichte, Geschichte/Politik/Geographie, Geschichte / Sozialkunde / Erdkunde, Geschichte / Sozialkunde, Geschichte / Gemeinschaftskunde, Geschichte, Biblische Geschichte, Kurzschrift und englische Kurzschrift, Englisch, Deutsch als Zweitsprache, Deutsch, Wirtschaft, Arbeitslehre
In unserem Fachforum finden Sie Informationen zu Fachtagungen, die im Rauhen Haus stattgefunden haben. Wir bringen Entscheider und Verantwortliche gesellschaftlicher Prozesse zusammen. Die Expertise der Teilnehmenden zur sozialen Arbeit finden einen Raum und bringen Veränderungen auf den Weg. Zu den verschiedensten Themen auf diesem Gebiet veröffentlichen die Lehrenden unserer Evangelischen Hochschule regelmäßig Beiträge und Bücher. Ein weiteres wichtiges Schwerpunktthema im Rauhen Haus ist Religions- und Kultursensibilität in der Sozialen Arbeit. vergangene Fachforen. Religions- und Kultursensibilität in der Sozialen Arbeit
01. 02. 2017
-
03. 09. 2020
Bei der bundesweiten Tagung, zu der die Diakonie Deutschland und die Stiftung Das Rauhe Haus einladen, geht es in den Vorträgen, den Workshops und der Podiumsdiskussion um die Stichpunkte Glaube als Ressource, die Zukunft des Religiösen in der täglichen Arbeit, Vielfalt und Haltung. Die Tagung richtet sich an Fach- und Führungskräfte. Die religiöse Orientierung gehört zum Identitätskern jeder Diakonie.
Kultursensibilität In Der Sozialen Arbeit Login
Religion wird öffentlich wieder verstärkt wahrgenommen und ist vielfach Bezugspunkt individueller und kollektiver Anerkennungsforderungen sowie Sinnsuchbewegungen. Diese gesellschaftliche Präsenz des Religiösen ist für die Soziale Arbeit als Wissenschaft und als Profession grundsätzlich von Bedeutung. So sind es u. a. die Adressatinnen und Adressaten der Sozialen Arbeit, die Religion thematisieren und die Fachkräfte zu einer Auseinandersetzung mit Religion herausfordern. Die Beiträge in diesem Sammelband befassen sich aus unterschiedlichen theoretischen, konzeptionellen und methodischen Perspektiven mit möglichen Antworten auf diese erneute Herausforderung. Inhaltsverzeichnis
Deckblatt
Titelseite
Impressum
Inhalt
Matthias Nauerth / Kathrin Hahn / Michael Tüllmann / Sylke Kösterke Religionssensibilität in der Sozialen Arbeit
Einführung und Überblick
Die Leerstelle
Das Füllen der Leerstelle
Die Beiträge
Erster Teil: Grundlagen.
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An einigen Hochschulen wurde die zentrale Bedeutung der Thematik erkannt und ist dementsprechend ein integraler Bestandteil des Studiums; an anderen Standorten zeigt sich ein deutlich divergierendes Bild. Die Curricula der Sozialen Arbeit sind an deutschen Hochschulen im Hinblick auf die (Nicht-)Bearbeitung von religiöser und kultureller Differenz äußerst unterschiedlich ausgerichtet
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Wenn wir es als Fachpersonal schaffen, ganz egal welcher Berufsgruppe wir angehören, zu wissen, warum wir bei manchen Menschen oder Situationen z. B. vermehrt mit Hilflosigkeit, Ablehnung oder mit Rückzug reagieren, dann können wir viel bewusster und professioneller die Beziehung gestalten. In meiner langjährigen therapeutischen Arbeit habe ich die Erfahrung gemacht, dass dies eine wohlwollende Atmosphäre schafft, die eine Öffnung und ein Vertrauen meines Patienten mir gegenüber ermöglicht. Ich bin der festen Überzeugung, dass mit einer guten Schulung des Pflegepersonals das Gefühl der Distanz und des Fremdseins deutlich reduziert werden kann. Wie lässt sich Ihrer Meinung nach, kultursensible Pflege nachhaltig etablieren? Eine nachhaltige Etablierung der kultursensiblen Pflege setzt voraus, bereits in der Ausbildung und Schulung des Pflegepersonals eine kultursensible Haltung anzuregen und, dass Gesundheitseinrichtungen ihre ethische Grundhaltung diesbezüglich sehr offen mit ihren Mitarbeitenden kommunizieren.
Publikationsdatum 05. 12. 16 14:28 Die religiöse Orientierung gehört zum Identitätskern jeder Diakonie. Sie wird verschieden gelebt und je nach Aufgabenfeld unterschiedlich mit der fachlichen Arbeit verwoben. Fortschreitende Säkularisierung und parallel verlaufende religiöse Pluralisierung bilden ein sehr dynamisches gesellschaftliches Bezugsfeld für das religiöse Verständnis diakonischer Angebote. Seit einigen Jahren gibt es – ausgehend von der Kinder- und Jugendhilfe – eine neue Aufmerksamkeit für die große Bedeutung, die ein individueller Lebensglaube für die Wirkung sozialer Arbeit haben kann. Untersuchungen zeigen, dass insbesondere Menschen mit vielfach belasteten Biographien, wie jugendliche Flüchtlinge oder Mitglieder, erschöpfter Familien, das Vertrauen auf eine transzendente Kraft als Ressource und hilfreiche Orientierung erleben. Hier ist die Diakonie mit ihrem religiösen Grundverständnis und ihrer religiösen Kompetenz angefragt und ein wichtiger Ansprechpartner für ein Thema, dessen politische Bedeutung in der multireligiösen Gesellschaft konstant zunimmt.
Projektbeschreibung
Heterogenität und Diversität kennzeichnen das Zusammenleben der Menschen und gehen mit veränderten Anforderungen an die therapeutischen und pflegerischen Gesundheitsfachberufe einher. Menschen aus anderen Kulturen und mit anderen Lebenshintergründen, aus gesellschaftlich benachteiligten Gruppen, mit verschiedenen Lebensentwürfen, mit unterschiedlicher geschlechtlicher Identität und sexueller Orientierung sowie mit vielfältigen Vorstellungen vom Zusammenleben fordern von den Professionellen im Gesundheits- und Pflegewesen eine veränderte Einstellung und Haltung: Vielfalt und Unterschiede sollen in der Begleitung und in einer individuellen Gestaltung von pflegerischen und therapeutischen Prozessen wertschätzend und anerkennend integriert werden. In den therapeutischen und pflegerischen Gesundheitsfachberufen bezeichnet der Begriff Kultursensibilität eine solche an der individuellen Lebenswelt und Lebensgeschichte ausgerichtete Beziehungsgestaltung. Die zunehmende Bedeutung interkultureller Kompetenz in diesen Berufen hat das zuständige Ministerium für Arbeit, Gesundheit und Soziales des Landes Nordrhein-Westfalen veranlasst, den Auftrag zur Entwicklung eines Modulhandbuchs zur "Kultursensibilität im Gesundheitswesen" zu vergeben: Gemeinsame interdisziplinäre Lernprozesse verschiedener Berufsgruppen sollen den Umgang mit Vielfalt und Verschiedenheit zusätzlich fördern.