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07. 2016 17:14 Uhr
Kommentar: So ins Mittelalter froh man reist -
Was man auch noch lautstark preist...
LG Axel
Autor: Alf Glocker Datum: 11. 2016 17:14 Uhr
Kommentar: Leider ist es so...
LG, Alf
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Ein Epochaler Text: Jakobs Traum Von Der Himmelsleiter – Auslegungssache
In Gen 28, 10-22 wird erzählt, wie Jakob auf dem Weg nach Haran auf freiem Feld übernachtet und dort einen Traum hat: er sieht Engel auf einer Leiter auf und niedersteigen, und JHWH verspricht ihm Schutz und reiche Nachkommenschaft. Zum Andenken an den Traum errichtet Jakob ein Steinmal und nennt den Ort Bet-El, »Haus Gottes. « Wie ist der Text zu verstehen? Ein kleiner unvollständiger Überblick quer durch die Epochen der Bibelauslegung:
Johannes-Evangelium
Im vierten Evangelium – dessen Abfassung ich mit Pokorny/Heckel gegen Ende des ersten Jahrhunderts ansetze – zitiert der johanneische Christus Gen 28 bei der Berufung des Natanaël: »Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen sehen über dem Menschensohn« (Joh 1, 51 EÜ). Die himmelsleiter gedichte. Hier ist die Himmelsleiter offensichtlich Zeichen der Auserwählung dessen, über dem sie erscheint – und/oder Christus ist das Bet-El, also der Ort der Begegnung mit Gott. Origenes
Der große alexandrinische Kirchenvater († ~ 254) hat sich mehrfach zur Deutung von Gen 28 geäußert, in seinen Büchern »Gegen Celsus« eher zurückhaltend: »Wir können nicht entscheiden, ob Moses in seiner Erzählung von der Leiter das, was Plato im Auge hatte, oder etwas Erhabeneres als dieses dunkel andeuten wollte« (VI, 21).
Die Lebensleiter
Pin auf Sehnsucht
Die Himmelsleiter – Marco Lalli
Im Nordreich Israel aber war Betel ein wichtiges Staatsheiligtum: »denn es ist ein königliches Heiligtum und ein Reichstempel« (Am 7, 13 Schlachter). Laut 1 Kön 12, 26-33 geht die Einrichtung dieses Heiligtums auf Jerobeam zurück – und ist im deuternomistischen Geschichtswerk natürlich mit der »Sünde Jerobeams« (vgl. 2 Kön 10, 29 u. ö. ) und der Erzählung vom goldenen Kalb (Ex 32) verbunden. Die Lebensleiter. James L. Kugel macht darauf aufmerksam, dass das Steinmal, das Jakob aufrichtet (hebr. massebah), in der Tora als kultische Praxis ausdrücklich verboten wird (Lev 26, 1 und Dtn 16, 21) – es wird sogar die Zerstörung dieser Male eingeschärft (Ex 34, 10-14). Die Etymologie des Namens Betel (»und [Jakob] nannte diesen Ort Beth-El; zuvor aber hieß die Stadt Lus« Gen 28, 19 Schlachter) deckt sich nicht mit Jos 16, 2, wo Betel und Lus zwei verschiedene Orte zu sein scheinen. Möglicherweise will diese Ätiologie (von gr. aítion = Ursache, Grund und lógos = Lehre; eine Sage zur Erklärung auffälliger Bräuche, Erscheinungen und Namen) also vor allem den Befund verschleiern, dass in Betel ursprünglich ein kanaanäisches Heiligtum stand, bevor es zum JHWH Heiligtum des Nordreiches wurde.
Die Himmelsleiter, Thailand
"Alles ist mir erlaubt, doch nicht alles dient zum Guten. Alles ist mir erlaubt, aber es soll mich nicht gefangen nehmen", schreibt der Apostel Paulus in seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth (Kap. 6, Vers 12). Wie schon damals schenkt uns Gott unglaublich viele Möglichkeiten für die Gestaltung unseres Lebens. Doch wir werden ermahnt, verantwortlich damit umzugehen. Häufig fallt uns eine Entscheidung leicht; aber manche Entscheidungen wollen uns gar nicht leicht fallen. Wir wagen ab, fragen nach Pro und Kontra, suchen Rat bei anderen Menschen oder im Internet. Doch fragen wir auch Gott, was ER dazu meint? Ein epochaler Text: Jakobs Traum von der Himmelsleiter – Auslegungssache. Wer die 150 Stufen der Pottensteiner Himmelsleiter erklommen hat, wird mit einer herrlichen Aussicht belohnt. Der Blick weitet sich und manches Belastende erscheint auf einmal nichtig und klein. Das anfangs zitierte Gedicht endet mit den Worten: "Du aber sollst den Schöpfer loben, in aller Stille und weit oben. " Ich kann mir gut vorstellen, dass dort oben auf der Himmelsleiter Menschen Gott um Wegweisung und Entscheidungshilfen gebeten hatten.
Kurzbeschreibung
Der Schweizer Physiker und Nobelpreisträger Massimo Altomonte kommt bei einem mysteriösen Unfall ums Leben. Thomas Heilant, ein Journalist und früherer Weggefährte Altomontes, begibt sich nach Genf, um die Umstände seines Todes aufzuklären. Im Zuge dieser Ermittlungen gerät er selbst immer mehr ins Zentrum des Geschehens. Die Himmelsleiter – Marco Lalli. Was sich schließlich in einer Nacht Ende Dezember 1989 in der Schweiz erfüllt, hat seinen Anfang mehr als zwanzig Jahre zuvor in Heidelberg genommen. Auf der Suche nach einem eigenen Weg zwischen dem politischen Radikalismus der einen und dem fanatischen Forscherdrang der anderen, gelingt es dem Ich-Erzähler letztlich nicht, sich herauszuhalten. Hatten ihn zunächst die Täter des Wortes eingeholt, sind es jetzt, viele Jahre später, die Jünger des Chaos. Und während Thomas Heilant die Handlungsfäden und die Schicksale der Hauptpersonen über die Jahre 1968 und 1977 zusammenführt, ist da ein anderer, der die Fäden tatsächlich in der Hand hält. Wer es ist, erfährt am Schluss nur der Leser.