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Essay, 2014
5 Seiten
Leseprobe
Dürers Selbstbildnis im Pelzrock
aktualisierte Fassung Kim Baker gewidmet. Diese Abhandlung geht davon aus, dass Dürer eine neue, bisher nicht bekannte Geste in die Malerei einführt, die den Künstler einerseits als christusähnliche Ikone präsentiert und zwar durch die weibliche Kraft des Gebährens, Die Hand zeigt sich in scheidenähnlicher Schöheit, zeigt das Tor durch das wir hindurchgehen um unseren Lebensweg anzutreten. Es ist Zeichen und Ausdruck von tiefer, menschlicher Einsicht, dass alles Leben aus dem ewige weiblichen Prinzip stammt. Dürer selbstbildnis im pelzrock analyse transactionnelle. Dürers 67 x 49 cm große "Selbstbildnis im Pelzrock", das der Maler um 1500 auf Lindenholz malte und sich in der Alten Pinakotek in München befindet, ist nicht nur die Erhöhung des Künstlers zum jesusähnlichen Rennaicancefürsten, sondern auch eine Homage an das Künstlertum als Möglichkeit der Schöpfung oder Erschaffung unvergänglichen "Kunstlebens", worauf auch die lateinische Inschrift aufmerksam macht, in der geschrieben steht: "So malte ich, Albrecht Dürer aus Nürnberg, mich selbst mit unvergänglichen Farben im Alter von 28 Jahren".
Dürer Selbstbildnis Im Pelzrock Analyse Transactionnelle
600 Erfassungszeitpunkt 14:14, 26. 2014 Brennweite 20, 38 mm Kameraausrichtung Normal Speicherzeitpunkt 14:14, 26. 2014 Y und C Positionierung Benachbaart Belichtungsprogramm Standardprogramm Exif-Version 2. 21 Digitalisierungszeitpunkt 14:14, 26.
Dürer Selbstbildnis Im Pelzrock Analyse Stratégique
Die Figur hat eine natürliche Hautfarbe. Ein kleines Dreieck von einem weißen Kleidungsstück – wohl einem Hemd – ist als hellster Fleck im Kragenrevers zu sehen. Die Beleuchtung des Mannes im Bild kommt von links und schräg von oben, seine rechte Seite liegt im Schatten. Die Haltung des Mannes ist ernst, selbstbewusst, fast hoheitlich. Sein Blick ist geradeaus in die Ferne gerichtet, sein Mund ist geschlossen. Albrecht Dürer - Selbstbildnis im Pelzrock. Der Aufbau des Bildes ist symmetrisch in der Längsachse, die genau in der Mitte verläuft. Er ist unter Anwendung des goldenen Schnitts komponiert. Der Kopf mit den Haaren bildet ein Dreieck, dessen Spitze in der Mitte des oberen Bildrands liegt, die Basis des Dreiecks teilt die senkrechte Bildseite im Verhältnis des goldenen Schnittes. Die senkrechten Linien, die das Gesicht einrahmen, teilen die Breite des Bildes ebenfalls im goldenen Schnitt. Dies verstärkt den Eindruck von Ebenmäßigkeit und Schönheit im Sinne einer Idealvorstellung. Es handelt sich beim goldenen Schnitt um einen Rückgriff in die Antike, für deren Schönheitsideal er bezeichnend war.
Dürer Selbstbildnis Im Pelzrock Analyse Technique
Öl auf Lindenholz (Tilia sp. ),
67, 1 x 48, 9 cm
© Bayerische Staatsgemäldesammlungen, Alte Pinakothek München / Foto: Haydar
Koyupinar
Albrecht Dürer (1471 - 1528)
Selbstbildnis im Pelzrock, 1500
Marke Dürer
Albrecht Dürer nutzte sein berühmtes Monogramm auf seinen
Werken zum Markenschutz: A für Albrecht und D für Dürer. So markiert er seine
Urheberschaft und dokumentiert damit seinen hohen Anspruch. Zur Zeit Dürers
sind die Künstler noch in Zünften organisiert und ihr Status ist dem von
Handwerkern ähnlich. Der für damaliges Verständnis neue, moderne Künstler sollte
als genial und erfindungsreich gelten. Ein Selbstbildnis zeugt wie kein anderes
Werk der Künstler jener Zeit von diesem Findungsprozess. Ich, Albrecht Dürer
Die
lateinische Inschrift lautet in der Übersetzung: So malte ich, Albrecht Dürer
aus Nürnberg, mich selbst mit unvergänglichen Farben im Alter von 28 Jahren. Dürer selbstbildnis im pelzrock analyse stratégique. Es
ist bereits sein drittes Selbstporträt, aber das erste, das so radikal mit den
Traditionen der Malerei bricht.
Dürer Selbstbildnis Im Pelzrock Analyse.Com
Sie werden mit Themen oder Konzepten verknüpft und sind dann Träger einer sekundären oder konventionalen Bedeutung, sie werden Bilder genannt. In ihrer Kombination sehen wir Anspielungen bzw. Bezüge auf Allegorien oder Anekdoten wie Geschichten und Fabeln. Die ikonografische Analyse:
Der dritte Schritt versucht, das Wesen des Kunstwerks zu erfassen, seine symbolische Bedeutung, die eigentliche Aussage, den Gehalt. EPilot: Albrecht Dürer "Selbstbildnis im Pelzrock" - Unterrichtsmaterial - schule.at. Bestenfalls synthetische Intuition, aber auf jeden Fall Kenntnisse über Literatur, Kunstepochen, stilistische Merkmale, politische Konstellationen und nicht zuletzt über die kulturpolitischen Diskurse in der Entstehungszeit des Kunstwerks sind für eine ikonographische Interpretation gefordert. Nach der Bildanalyse im zweiten Schritt handelt es sich hier um eine Synthese der zeitgenössischen Situation, die auf die Entstehung des jeweiligen Kunstwerks mehr oder weniger Einfluss genommen hat. Mit einer solchen schrittweisen Annäherung an das Objekt soll es am Ende der Bilduntersuchung erreicht werden, das Gemälde als Ganzes zu erfassen.
Dürer Selbstbildnis Im Pelzrock Analyse Graphique
Abbildung: Selbstbildnis im Pelzrock; Albrecht Dürer, 1509
Dabei liegt der Hauptschwerpunkt der Aussage auf den Worten "unvergängliche Farben". Als besonders beachtenswert wurde in dem Bild bis jetzt immer die absolute Frontalität gesehen, die nur Jesus zustand, weil sie die würdevollste Konfrontation mit dem Betrachter bietet und sich der beobachtende Rezipient der Erscheinung nicht entziehen kann, da sie unverstellt vor uns erscheint ernst und ohne Maske, ohne Bewegung, in einer abgehobenen Statuarität und Erhabenheit. Es ist ohne Zweifel, dass der Künstler das Absolute, also göttliche Maß gesucht und gefunden hat. Kein Bild besticht so durch eine gereinigte, würdevolle und selbstbewusste Klarheit, Dürer wusste um die Bedeutung seines Berufsstandes, auch im Gegensatz zum bloßen Handwerk. Dürer selbstbildnis im pelzrock analyse.com. Für die Erarbeitung seiner Bilder stand er in Kontakt mit den wichtigsten Humanisten seiner Zeit holte und diskutierte seine Bilder aus der Bibel, dem Buch Gottes. Dies macht ihn sicher zum rezipierenden Teil der Ausseinandersetzung mit der Bibel, als ein Zeuge ganz besonderer Art ist er noch einmal " Nachempfinder" der Geschehnisse und zugleich, indem er sie darstellt, deren Neuschöpfer, mit einer fast missionarischen, prophetenhaften Aufgabe in der Schilderung der Geschehnisse.