Doch Nathan...,
Tempelherr. Dem allein
Die blöde Menschheit zu vertrauen, bis
Sie hellern Wahrheitstag gewöhne; dem
Allein...
Saladin. Gut! Aber Nathan! - Nathans Los
Ist diese Schwachheit nicht. Tempelherr. So dacht' ich auch!... Wenn gleichwohl dieser Ausbund aller Menschen
So ein gemeiner Jude wäre, daß
Er Christenkinder zu bekommen suche,
Um sie als Juden aufzuziehn: - wie dann? Wer sagt ihm so was nach? Tempelherr. Das Mädchen selbst,
Mit welcher er mich körnt, mit deren Hoffnung
Er gern mir zu bezahlen schiene, was
Ich nicht umsonst für sie getan soll haben: -
Dies Mädchen selbst ist seine Tochter - nicht;
Ist ein verzettelt Christenkind. Saladin. Das er
Dem ungeachtet dir nicht geben wollte? Tempelherr (heftig). Woll' oder wolle nicht! Saladin - Texstellen zur Charakteristik Saladins - Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Er ist entdeckt. Der tolerante Schwätzer ist entdeckt! Ich werde hinter diesen jüd'schen Wolf
Im philosoph'schen Schafpelz Hunde schon
Zu bringen wissen, die ihn zausen sollen! Saladin (ernst). Sei ruhig, Christ! Tempelherr. Was? ruhig Christ? - Wenn Jud'
Und Muselmann, auf Jud', auf Muselmann
Bestehen: soll allein der Christ den Christen
Nicht machen dürfen?
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Nathan Der Weise Saladin Geschwister
Mir schon recht! "
Nathan Der Weise Saladin
- Verzeih! - Du wirst
Von deinem Assad, fürcht ich, ferner nun
Nichts mehr in mir erkennen wollen. Saladin. Wär'
Es diese Furcht nicht selbst! Mich dünkt, ich weiß,
Aus welchen Fehlern unsre Tugend keimt. Pfleg diese ferner nur, und jene sollen
Bei mir dir wenig schaden.
Saladin - Bausteine - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing.htm. - Aber geh! Such du nun Nathan, wie er dich gesucht;
Und bring ihn her. Ich muß euch doch zusammen
Verständigen. - Wär' um das Mädchen dir
Im Ernst zu tun: sei ruhig. Sie ist dein! Auch soll es Nathan schon empfinden, daß
Er ohne Schweinefleisch ein Christenkind
Erziehen dürfen! - Geh! (Der Tempelherr geht ab, und Sittah verläßt den Sofa. )
Nathan Der Weise Saladin Steckbrief
Saladin, Sultan
Der muslimische Herrscher in Jerusalem zeigt gegen die Seinen Großmut, Milde und Gerechtigkeit, kennt aber gegen die christlichen Tempelritter keine Gnade: Daß »Saladin / Je eines Tempelherrn verschont«, wurde noch nicht gehört (I, 2; LM III, 13). Erst kürzlich hat er zwanzig gefangene Tempelritter hinrichten lassen. Nur einen hat er verschont, weil er große Ähnlichkeit mit seinem toten Bruder Assad hat. Es ist der Tempelherr, der Recha kurz darauf aus dem Feuer rettet. Bei aller Unerbittlichkeit gegen die Tempelherrn ist Saladin gleichwohl kein Freund der Glaubenskriege und unterscheidet zwischen Christen und christlichen Tempelherrn: »Die Tempelherren, / Die Christen nicht, sind Schuld: sind nicht, als Christen, / Als Tempelherren Schuld« (II, 1; LM III, 43). Nathan der weise saladin. Ihm liegt am Ausgleich zwischen den religiösen Parteien, den er durch eine entsprechende Heiratspolitik befördern möchte. Sein Plan, seine Schwester Sittah mit einem Bruder von Richard Löwenherz und seinen Bruder Melek mit dessen Schwester zu verheiraten, ist freilich an der Forderung der Gegenseite gescheitert, dass beide zuvor zum Christentum konvertieren müssten (II, 1; LM III, 42 f. ), – als wäre, so Sittahs ironischer Kommentar, »von Christen nur, als Christen, / Die Liebe zu gewärtigen, womit / Der Schöpfer Mann und Männinn ausgestattet!
persönliche Anspruchslosigkeit
( II, 2
- Saladin: "Ein Pferd, ein Kleid, ein Schwert muss ich doch
haben")
will sich nicht selbst um die Geldbeschaffung kümmern
- Saladin: "Das leidige, verwünschte Geld! "), ( III, 4
- Saladin)
willigt nur zögerlich in Sittahs "Anschlag" auf Nathan
ein ( III, 4 - Saladin)
lässt sich von Nathan mit der Ringparabel belehren
( III, 7
schließt persönliche Freundschaften über die Konfessionsgrenzen
hinweg ( III, 7 mit Nathan, mit dem
Tempelherrn ( IV, 4 - Saladin:
"meiner Freunde / Muss keiner mit dem anderen hadern")
überzeugt von religiöser Toleranz: "Ich habe
nie
verlangt / Dass allen Bäumen eine Rinde wachse. Saladin - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. " ( IV, 4
Gert Egle, zuletzt bearbeitet am:
28. 04. 2021