Doch aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. (Jes 11, 1)
Isai ist der Vater von König David. Wir kennen die Geschichte, als der Prophet Samuel zu ihm kommt, weil Gott ihn dazu beauftragt hat, einen seiner Söhne zum König zu salben. Es ist nicht der älteste und stärkste unter ihnen, sondern der jüngste, der draußen ist, um die Schafe zu hüten. Doch David zeichnet sich aus durch Talent und Ideenreichtum. Er besitzt die Weisheit, mit der es ihm gelingt, ein Königreich aufzubauen, von dem bis heute gesprochen wird. Zur Zeit des Jesaja ist der Glanz dieses Königreiches verblasst. Die Nachkommen Davids reichen nicht an ihren Ahnherren heran. Das Land ist von äußeren Feinden bedroht und bald wird es ganz vernichtet werden, wenn Israel in die Verbannung nach Babylon ziehen muss. Grund dafür ist auch die innere Schwäche, die Bequemlichkeit, die Ungerechtigkeit, auf die das Reich gebaut ist. Der König und die Vornehmen kümmern sich nicht um das Elend der Armen sondern schauen nur auf ihren eigenen Gewinn.
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Die geistliche Lehre dieser Fabel ist jedoch überzeitlich. Im Volk Israel war der Wunsch nach einem König letztlich so stark, dass Gott das akzeptierte. Doch zeigte sich, dass die überwiegende Mehrzahl der Könige nicht gottesfürchtig waren. Eine machtvolle Institution wie das Königtum verleitet zum Missbrauch der Macht. Gott hat das Königtum aber dazu verwendet, auf den kommenden idealen König, den Messias, hinzuweisen. Dieser würde die Macht nicht missbrauchen, wie es der Prophet Jesaja ausgedrückt hat:
1 Doch aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. 2 Der Geist des HERRN ruht auf ihm: der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des HERRN. 3 Und er hat sein Wohlgefallen an der Furcht des HERRN. Er richtet nicht nach dem Augenschein und nach dem Hörensagen entscheidet er nicht, 4 sondern er richtet die Geringen in Gerechtigkeit und entscheidet für die Armen des Landes, wie es recht ist.
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Der Evangelienautor scheint sich an dieser Kombination nicht gestört zu haben, zeichnet er doch in seiner Geburtsgeschichte eindeutig die Erfüllung jener messianischen Prophetie aus Jesaja 11. Jesus wird als Messias und rechtmäßiger Nachkomme aus dem Haus Davids legitimiert; das ist die Aussage, die gerade bei Lukas sehr deutlich zum Tragen kommt. Bild: © Sedmakova
Der Evangelist und Apostel Matthäus wird mit einem geflügelten Menschen dargestellt. Doch auch andernorts im Neuen Testament wird auf die Wurzel-Jesse-Thematik rekurriert: Der Stammbaum Jesu, wie ihn der Evangelist Matthäus entwirft, baut sich auch von David her auf. Auch hier ist es Josef, der Mann Mariens, der als Nachkomme aus dem Geschlecht Davids vorgestellt wird (vgl. Mt 1, 1-17). Eine Parallelstelle des Stammbaums findet sich wiederum bei Lukas (3, 23-38); hier wird berichtet, dass Jesus als Sohn Josefs galt (3, 23), welcher wiederum als Nachfahre von David und seinem Vater Isai gekennzeichnet wird. Paulus sieht Jesus ebenfalls als "Nachkomme Davids" (Röm 1, 3) und in der Johannesapokalypse heißt es gar: "Ich, Jesus, (…) bin die Wurzel und der Stamm Davids, der strahlende Morgenstern. "
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Vers 10 bezeichnet die in Vers ein eingeführte Heilsgestalt als "Feldzeichen" und verweist damit auch auf seine Funktion als Zeichen – nicht als Machtgestalt – für die Völker, wie sie dann in den folgenden Versen beschrieben wird. 3. Erklärung einzelner Verse
Vers 1: Isai ist der Vater König Davids. Zu ihm wurde gemäß 1 Samuel 16, 2 der Prophet Samuel von Gott geschickt, um einen seiner Söhne zum König zu salben. An diese Erzählung wird in diesem Vers angeknüpft und ein Neuanfang verheißen. Der Baum ist ein altorientalisches Königsmotiv – somit symbolisiert der Baumstupf Isais da gefällte Königtum Davids, dem aber nun ein Neuanfang entwächst. Das in diesem Vers verwendete Bild kann besser verstanden werden, wenn man ihn mit Ijob 14, 7-8 vergleicht: "Denn für den Baum besteht noch Hoffnung: Ist er gefällt, so treibt er wieder, sein Sprössling bleibt nicht aus. Wenn in der Erde seine Wurzel altert und sein Stumpf im Boden stirbt, 9 vom Dunst des Wassers sprosst er wieder und wie ein Setzling treibt er Zweige. "
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Zwischen den toten Armen des Baumstumpfes wchst eine Rose. Wurzelstock treibt noch einmal und blht. dem alten Israel kommt der Retter, der Heiland, unser Erlser, Jesus
Christus. ER ist
die Rose, von der der Prophet Jesaja spricht. Heimgesucht hat uns das Licht aus der Hhe. Du
Gott,
ein
Mensch, herabgestiegen in unsere Endlichkeit,
in
unsere Dunkelheit, in unsere Armut und Leere,
unsere Angst und Einsamkeit. Du Gott,
liebendes JA,
ziehst
uns zu dir in deine Ewigkeit,
dein Licht, in deine Flle, in dein Glck, in dein Reich. Hab Dank, Herr,
dass
du zwischen Steinen der Verzweiflung und Angst
Deinen
Baum der Hoffnung grnen lsst
die helle Freundlichkeit der Liebe auf hohlem Stumpf.
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