Denn das neue Kleid wäre zerrissen und der Flicken würde nicht zu dem alten passen. 37 Und niemand füllt neuen Wein in alte Weinschläuche. Jesus beruft die ersten jünger ausmalbild. Der neue Wein würde die alten Weinschläuche platzen lassen, der Wein würde verschüttet und die Schläuche wären verdorben. 38 Neuer Wein gehört in neue Weinschläuche. 39 Aber keiner, der alten Wein trinkt, scheint neuen Wein zu wollen, denn er sagt: `Der alte ist besser. ´«
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Ihr kennt ihn nur noch nicht. 27 Er kommt nach mir – und ich bin nicht einmal würdig, ihm die Schuhe auszuziehen [9]. « 28 Dieses Gespräch führten sie in Betanien, einem Dorf östlich des Jordan, wo Johannes taufte. Das Opferlamm Gottes 29 Am nächsten Tag bemerkte Johannes, dass Jesus zu ihm kam. Da rief er: »Seht, das ist Gottes Opferlamm, das die Sünde der Menschen wegnimmt. [10] ( Ex 12:3; Mt 3:13; Mr 1:9; Lu 3:21) 30 Dieser Mann ist es, von dem ich gesagt habe: ›Nach mir wird einer kommen, der weit über mir steht. Denn er war schon da, bevor ich geboren wurde! ‹ 31 Auch ich wusste vorher nicht, wer er ist. Jesus beruft die ersten jünger. Aber damit dem Volk Israel die Augen für ihn geöffnet werden, taufe ich hier mit Wasser. « 32 Und Johannes berichtete weiter: »Ich sah den Geist Gottes wie eine Taube vom Himmel herabkommen und auf ihm bleiben. 33 Wer er ist, wusste ich vorher noch nicht«, wiederholte Johannes, »aber Gott, der mir den Auftrag gab, mit Wasser zu taufen, sagte zu mir: ›Du wirst sehen, wie der Geist auf einen Menschen herabkommt und auf ihm bleibt.
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Jesus tritt auf und sagt: "Denkt um, denn das Reich Gottes ist nahe. Er ist da. " Peter Strauch hat das in Bezug auf sein Leben einmal so formuliert: "Die unsichtbare Welt Gottes ist unmittelbar neben mir, und ich lerne mehr und mehr, in diesem Bewusstsein zu leben. " Das war das Geheimnis von Jesus und genau darum ging es ihm. Er war derartig im Reich Gottes zu Hause, dass er von dort aus sein Leben führte (vgl. Johannes 5, 19). Und genau in diese Lebensweise führt er seine Jünger ein. Jesus lehrt das Leben im Reich Gottes und klärt sie über die Regierungsweisen Gottes auf. So ist ein Jünger jemand, der lernt, wie Jesus zu leben, weil er wahrnimmt und lernt, wie Jesus die Dinge des Lebens angeht und betrachtet. "Macht zu Jüngern": Seine Geschichte geht weiter
Die Geschichte wird nun rund, wenn man sich das Ende des Matthäusevangeliums anschaut. Jesus beruft die ersten jünger film. Jesus steht kurz vor der Himmelfahrt bei seinen Jüngern und spricht: "Geht hin und macht zu Jüngern …". Er fordert sie auf, nun selbst weitere Menschen in diese Lebensweise einzuführen, zu Jüngern zu machen.
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So fing die Geschichte an, und genau da liegt noch heute der Wesenskern von allen weltweiten Kirchen und Gemeinden, denn ein Christ ist letztlich nichts anderes als ein Jünger. Neue Offenheit fürs Jüngersein
Ich empfinde in manchen Momenten die Herausforderung, zu kommunizieren, was denn eigentlich ein Christ ist. Jesus - Die ersten Jünger, die ersten Wunder (Abenteuer zwischen Himmel und … von Günter Schmitz - Hörbuch bei bücher.de runterladen. Das kann mir sowohl innerhalb von Gemeindestrukturen so gehen, wenn über die Rechtgläubigkeit anderer geurteilt wird, oder Dinge in den Vordergrund gestellt werden, über die Jesus noch nicht mal gesprochen hat. Genauso ist das aber auch außerhalb der Gemeinde möglich, etwa wenn mit Christsein vor allem "der Kirchgang" oder "die Annahme, dass 'da oben' jemand ist" verbunden wird. Das Bild von der Jesus-Bewegung und der Jüngerschaft empfinde ich als Möglichkeit, nachvollziehbar zu benennen, worum es beim Christsein geht, ohne dabei die Moralkeule zu schwingen. Jesus setzte alles daran, Menschen für die geistliche Realität des Reiches Gottes zu sensibilisieren und sie in seine Lebensweise mit hineinzunehmen.
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Sie fragten ihn: »Wer bist du? « Da nutzte Johannes die Gelegenheit, um sie auf Jesus Christus hinzuweisen. ( Mt 3:1; Mr 1:1; Lu 3:1) 20 Er bekannte und ließ keinen Zweifel offen: »Ich bin nicht der Christus, der von Gott versprochene Retter. « 21 »Wer bist du dann? «, fragten sie weiter. »Bist du Elia? « [6] Johannes verneinte auch das. »Bist du der Prophet, den Mose uns angekündigt hat? « [7] »Nein! «, entgegnete Johannes. ( De 18:15; De 18:18; Mal 3:23) 22 »Dann sag uns doch, wer du bist. Welche Antwort sollen wir denen geben, die uns hergeschickt haben? « 23 Da sagte Johannes: »Ich bin die Stimme, die in der Wüste ruft: ›Macht den Weg frei für den Herrn! Wort zur Besinnung: Jesus beruft jeden Menschen, an seinem Reich mitzubauen | obermain.de. ‹ [8] So hat es der Prophet Jesaja schon angekündigt. « ( Isa 40:3) 24 Unter den Abgesandten waren auch Pharisäer. 25 Sie fragten Johannes nun: »Wenn du nicht der Christus, nicht Elia und auch nicht der von Mose angekündigte Prophet bist, mit welchem Recht taufst du dann? « 26 Darauf erwiderte Johannes: »Ich taufe mit Wasser. Aber mitten unter euch lebt schon der, auf den wir warten.
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Und dazu investiert Jesus sich über drei Jahre schwerpunktmäßig in zwölf Leute "und ein paar drumherum": seine Jünger. Christ sein heißt Jünger sein
- Werbung - Wo liegt der Unterschied zwischen einem Christen und einem Jünger? Eine kleine "Randbemerkung" aus der Apostelgeschichte hat mich aufmerken lassen: "Zu der Zeit begann man, die Jüngerinnen und Jünger Christen zu nennen. " ( Apostelgeschichte 11, 26). Diese kleine Notiz besagt: Ein Christ ist nichts anderes als ein Jünger Jesu. Die Menschen in Antiochia benannten sie nach ihrem Herrn und Rabbi Jesus Christus. "Christ" war also eine Fremdbezeichnung, die für die Jünger von Jesus aufkam. Jünger gab es zur damaligen Zeit mehrere. Sie waren die Schüler der religiösen Lehrer, der Rabbis. Im Verständnis dieser Beziehung liegt der Schlüssel zum Verständnis von Jüngerschaft. Das Ziel eines Rabbis mit seinen Schülern war, dass seine Jünger ihm ähnlich wurden. Sie lernten, wie er zu leben (vgl. Jesus - Die ersten Jünger, die ersten Wunder (Abenteuer zwischen Himmel und Erde 22) em Apple Books. Johannes 13, 15). Ein Christ ist folglich einer, der bei Jesus lernt, wie er zu leben.
Wer waren die Jünger von Jesus, was sollten sie lernen – und was bedeutet ihr Vorbild für uns heute? Am Verständnis von Jüngerschaft hängt unser Verständnis vom Glauben, meint Pastor Sebastian Wickel. - Werbung - "Denn Gott hat seinen Sohn (Jesus) nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. " Die Bibel, Johannes 3, 17
Jesus startet eine Bewegung
Mit dieser globalen Perspektive ist Jesus in die Welt gesandt. Im Vergleich dazu verwundert, wie klein das Gebiet ist, in dem Jesus zu seiner Erdenzeit gewirkt hat. Warum ist Jesus lokal so begrenzt unterwegs? Gerade in Anbetracht des großen Zieles? Welchen Vorteil hat das lokale Wirken Jesu im Vergleich zu der weltweiten und digitalen Variante, wie sie heute möglich wäre? Mir ist ein Vorzug eingefallen: Die echte Begegnung mitten im Leben. Gott hat ein größeres Ziel, als Informationen an alle Menschen zu verteilen. Sein Bestreben ist es, Menschen zu begegnen und deren Leben nachhaltig zu verändern.
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