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Läuft aus am: 18. 01. 2023
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Neu!! : Der Ausflug der toten Mädchen und Sagen von Artemis · Mehr sehen » Sagen von Unirdischen --> Sagen von Unirdischen ist eine Erzählung von Anna Seghers aus dem Jahr 1970, die 1972 in der Sammlung Sonderbare Begegnungen erschien. Neu!! : Der Ausflug der toten Mädchen und Sagen von Unirdischen · Mehr sehen » Steinzeit (Anna Seghers) Steinzeit ist eine Erzählung von Anna Seghers, die im Sommer 1975 in Sinn und Form vorabgedruckt wurde und 1977 in Berlin zusammen mit der Erzählung Wiederbegegnung in Buchform erschien. Neu!! : Der Ausflug der toten Mädchen und Steinzeit (Anna Seghers) · Mehr sehen »
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In der Rahmenhandlung der Erzählung befindet sich die durch lange Krankheit geschwächte Ich-Erzählerin in einem abgelegenen mexikanischen Dorf. Beim Spazierengehen erlebt die Erzählerin aufgrund ihrer Müdigkeit einen Tagtraum, der sie ins Jahr 1913 zurückversetzt. In der Binnenhandlung erlebt die Erzählerin einen Schulausflug auf dem Rhein, der sich in Mainz vor dem ersten Weltkrieg abspielt, wieder. Sie erzählt dabei die Lebens- und Leidensgeschichten ihrer Mitschüler und Lehrer, die dann später im zweiten Weltkrieg auf tragische Art und Weise ums Leben kommen. Durch das Revuepassieren der Schulausflug es wird der Erzählerin bewusst, dass sie die einzige ist, die den Krieg überlebt hat. Nach einer Weile erwacht die Erzählerin aus ihrem Tagtraum und befindet sich wieder in der Rahmenhandlung. Die Erzählung hilft der Autorin die Vergangenheit aufzuarbeiten und somit zu bewältigen, um nun ruhig in ihrer Gegenwart leben zu können. In dem vorliegenden Auszug aus Anna Seghers Erzählung "Der Ausflug der toten Mädchen" geht es einerseits um die Freundschaft der drei Freundinnen Marianne, Leni und der Erzählerin, wobei die Freundschaft zwischen Leni und Marianne im Fokus steht.
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Ihr Werk verfasste sie im Jahre 1944 und veröffentlichte es 1946 erstmals in New York. Das Werk "Der Ausflug der toten Mädchen" weist somit auf ein Exilwerk hin. Die Epoche des Exils umfasst den Zeitraum von 1933 bis 1945. Nach der politischen Machtübernahme der Nationalsozialisten in Deutschland wurden alle literarischen Werke, die nicht dem nationalsozialistischen Denken entsprachen, zensiert oder verbrannt. Sinnbildlich dafür stehen die Bücherverbrennungen in deutschen Universitätsstädten. Sie waren die Auslöser für große Auswanderungswellen ins Exil. Eine dieser Exilierten war die Autorin Anna Seghers. Sie flüchtete im Jahre 1933 nach einer Verhaftung durch der geheimen Staatspolizei nach Paris. Von dort aus wandert die Autorin dann nach Mexiko aus. In Mexiko verfasst Anna Seghers viele Exilwerke. Diese sollten Widerstand gegen die nationalsozialistische Herrschaft leisten und aufklären. Zu diesen Werken gehört auch ihre autobiografische Erzählung "Der Ausflug der toten Mädchen". Mit ihrer Prosaerzählung leistet die Autoren Verarbeitung von Trauer, Tod und Schicksalsschläge, die sie in ihrer Vergangenheit erfahren musste.
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[14] Schrittweise wechselt die Protagonistin von der mexikanischen Gegenwart in die Vergangenheit. "Das Rancho lag, wie die Berge selbst, in flimmrigem Dunst, von dem ich nicht wußte, ob er aus Sonnenstaub bestand oder aus eigener Müdigkeit, die alles vernebelte, so daß die Nähe entwich und die Ferne sich klärte wie eine Fata Morgana. " [15]
Nettys Erinnerungen an einen Schulausflug in ihrer Heimat am Rhein sind geweckt. Die inneren Bilder sind noch derart präsent, dass sie gleichsam in der äußeren Realität Gestalt annehmen. Das wahrgenommene Bild wird immer deutlicher, auch die Müdigkeit der Erzählerin weicht langsam. Zuerst meint sie, ein Wappen wiederzuerkennen ("Die Reste des Wappen kamen mir bekannt vor,... " [16]), dann kommen nach und nach reale Sinneseindrücke hinzu:
"Ich hörte jetzt inwendig zu meinem Erstaunen ein leichtes, regelmäßiges Knarren.... Ich konnte das Grün im Garten jetzt riechen,... und ich sah in dem Gebüsch,..., ein gleichmäßiges Auf und Ab von einer Schaukel... " [17]
[... ]
[1] ZEHL ROMERO, CHRISTIANE: Anna Seghers.
Aust erläutert, dass diese Aspekte vielfältig sein können und von Erzähler zu Erzähler variieren, sich jedoch oftmals gängige Absichten finden ließen: "das Belehren und Unterhalten […], das Retten und Heilen, die Beichte und das Geständnis. " [25] Nach meiner Ansicht ist Anna Seghers Novelle ein Konglomerat aus verschiedenen Absichten: auf der einen Seite ist die Erzählung eine Verarbeitung ihrer persönlichen Erfahrungen aus der Zeit des Nationalsozialismus und kann daher in Teilen als autobiographisch aufgefasst werden; man könnte also eine rettende und heilende Absicht dahinter sehen, da die Autorin ihre Vergangenheit aufarbeitet und damit großes Identifikationspotenzial für andere Opfer dieser Zeit bietet. Auf der anderen Seite kann man die meist negative Entwicklung der Mädchen, die Seghers prophetisch und in Retrospektive skizziert, als eine massive Kritik am damals herrschenden Regime und damit als eine Belehrung für nachfolgende Generationen ansehen. Deutlich wird der starke Einfluss der Ideologie und des Antisemitismus auf die Biographie der Mädchen in der Freundschaft Mariannes und Lenis:
"Wie konnte dann später ein Betrug, ein Wahn in ihre Gedanken eindringen, dass sie und ihr Mann allein die Liebe zu diesem Land gepachtet hätten und deshalb mit gutem Recht das Mädchen, an das sie sich jetzt lehnte, verachteten und anzeigten. "
Beide Textabschnitte weisen, wie in der Arbeitshypothese schon genannt, viele Zeitsprünge auf. Diese machen den Kontrast der Lebenssituationen der Personen deutlich. Dadurch kann man die am Anfang genannte Arbeitshypothese bestätigen. Beiträge mit ähnlichem Thema
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