Rogers Brubaker (geb. 1956 in Evanston, Illinois) ist ein US-amerikanischer Soziologe. Er ist Professor und UCLA Foundation Chair an der UCLA. Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Brubaker studierte Soziologie an der Columbia University und in Harvard sowie Soziologie und Politikwissenschaft an der University of Sussex. [1] [2] Von 1988 bis 1991 war er Junior Fellow an der Harvard–Universität, seit 1991 unterrichtet er an der UCLA. Er erhielt eine MacArthur Fellowship (1994–1999), einen Presidential Young Investigator Award von der amerikanischen National Science Foundation sowie Fellowships vom Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences (1995–1996) von der John Simon Guggenheim Memorial Foundation (1999–2000) und vom Wissenschaftskolleg Berlin (2006–2007). 2009 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt. 9783936096842: Ethnizität ohne Gruppen - AbeBooks - Brubaker, Rogers: 3936096848. [3]
Brubaker spricht außer Englisch fließend Deutsch, Französisch und Ungarisch und kann ferner Niederländisch, Spanisch, Rumänisch und Russisch lesen.
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«, sondern »Wie, wann und warum wird ethnisierend gedeutet? «. Brubaker, RogersRogers Brubaker ist seit 1991 Professor für Soziologie an der University of California, Los Angeles. Über den Autor Rogers Brubaker, Professor für Soziologie an der University of California, Los Angeles. Rogers brubaker ethnizität ohne gruppen video. Inhaltsverzeichnis Einleitung 1 Ethnizität ohne Gruppen 2 Jenseits der "Identität" 3 Ethnizität als Kognition 4 Ethnische und nationalistische Gewalt 5 Die Rückkehr der Assimilation? 6 "Staatsbürgerlicher" und "ethnischer" Nationalismus 7 Ethnizität, Migration und Staatlichkeit in Europa nach dem Kalten Krieg 8 1848 im Jahre 1998: Die Politik des Gedenkens in Ungarn, Rumänien und der Slowakei Literatur Dank Register Klappentext Worüber sprechen wir und was untersuchen wir, wenn von 'Ethnien' oder 'Nationen' die Rede ist? Nach der kulturalistischen Wende in den Sozialwissenschaften hat man Ethnie und Nation zwar als 'vorgestellte Gemeinschaften' dekonstruiert, allerdings keineswegs gebändigt. Die soziale Wirksamkeit von Ethnie, Nation und anderer Gruppenidentitäten ist ungebrochen.
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Eingangs fragt Brubaker zunächst, wie ethnische Konflikte zu verstehen und analysieren sind. Dann geht er unter anderem der Frage nach, wann und warum ethnische, nationale und andere Gesichtspunkte eine Rolle spielen und von Menschen instrumentalisiert werden. Später widmet er sich dem Phänomen der ethnischen und nationalistischen Gewalt, die seiner Meinung vor allem eine Ethnisierung politischer Gewalt darstellt, da "Konflikte zwischen Machthabern und ihren Gegnern ethnisiert" (131) werden. Verlag Hamburger Edition / Mittelweg 36: Buch-Detail. Das Buch endet mit einer interessanten historischen Analyse über die Politik des Gedenkens in Ungarn, Rumänien und der Slowakei anhand der zentralen Daten 1948 und 1998. Belegt wird damit eindrucksvoll die Anfangsthese, dass Ethnien und andere Gruppen "gemacht" sind.
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Zygmunt Bauman: Leben als Konsum Hamburger Edition, Hamburg 2009 Mit dem Rüstzeug der sozialwissenschaftlichen Theorie seziert Bauman Gegenwartsphänomene, von der Liebe in Zeiten des Internets, über Jugendmode und Arbeitsmarkt bis hin zu den wachsenden privaten und… Maren Lorenz: Vandalismus als Alltagsphänomen Hamburger Edition, Hamburg 2009 Moderner Vandalismus begegnet uns in Form eingeworfener Schaufenster, aufgeschlitzter U-Bahn-Sitze, zerstochener Autoreifen, herausgerissener Telefonkabel oder als Graffiti; die Spuren sind allgegenwärtig. …
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Andererseits fordert er die konstruktivistische Soziologie auf, von der kognitiven Psychologie und der Ethnologie zu lernen, indem sie Ethnizität als ein kognitives Phänomen begreift, als eine Weise, die Welt zu sehen und zu deuten. Eine Soziologie jenseits des Gruppismus würde dann nicht mehr fragen »Was ist eine Ethnie? «, sondern »Wie, wann und warum wird ethnisierend gedeutet? «. Rogers brubaker ethnizität ohne gruppen in de. Brubaker leistet eine klare, scharfsinnige Begriffsarbeit mit dem Ziel, Handlungsspielräume zu erweitern, und demonstriert seine Kritik des Gruppismus anhand verschiedener brennender aktueller Probleme wie ethnischer Gewalt, der Krise des Multikulturalismus, dem Umgang mit Geschichte oder dem Verhältnis von staatsbürgerlichem und ethnischem Nationalismus. "Über diesen Titel" kann sich auf eine andere Ausgabe dieses Titels beziehen. Beste Suchergebnisse bei AbeBooks
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Ethinizität Ohne Gruppen
Brubaker, Rogers Aus D. Engl. V. Gabriele Gockel U. Sonja Schuhmacher; Brubaker, Rogers; Gockel, Gabriele; Schuhmacher, Sonja
Verlag:
Hamburger Edition
(2007)
ISBN 10: 3936096848
ISBN 13: 9783936096842
Neu
Hardcover
Anzahl: 1
Buchbeschreibung Hardcover.
Sie treten nicht immer als offen "rechts" auf (oder werden von außen nicht als solche wahrgenommen), etwa der katalanische Regionalismus oder der kurdische Nationalismus. Es gibt teilweise eine Verschmelzung ideologischer Versatzstücke von rechter und linker Ideologie. 9783936096842: Ethnizität ohne Gruppen - ZVAB - Brubaker, Rogers: 3936096848. In der Ukraine gibt es bspw. ein tragendes Milieu, das sich sowohl auf anarchistische bäuerliche Traditionen wie auch faschistische Unabhängigkeitsbewegungen gleichermaßen stützt. In der Ostukraine wiederum gibt es Leute, die sich in der Tradition der "freien Kosaken" sehen und gleichzeitig mit Symbolen des imperialen Russland oder einer "starken Sowjetunion" hantieren. Auf Deutschland bezogen ist es ein Problem, dass sich Wut über die Dekadenz der herrschenden Klasse vor allem als Angriff gegen deren kulturelle Identität äußert. Ein weiteres Problem ist, dass die Wut gegen "die da oben" mit dem Versuch gepaart ist, sich im gesellschaftlichen Wettbewerb untereinander als Gruppen neu zu positionieren; so werden aus Menschen, deren Großeltern als ArbeiterInnen nach Deutschland eingewandert sind, wieder "Türken" oder "Russen".
Die Schwester hat es ausprobiert
26 Jahre lang hatte Johann Schlosser in einer Holzwollefabrik gearbeitet. Bis er eines Tages feststellte, dass es nicht mehr das war, was er eigentlich wollte. Er hat mit dieser Arbeit aufgehört, anderes ausprobiert, dann eine Ich-AG gegründet. Erst hat er Seile aus Holzwolle gefertigt, dann kam ihm die Idee mit den Anzündern. Man könnte, so überlegte er sich, die Holzwolle mit Wachs tränken und damit den Ofen anzünden. Erste "Kundin" war seine Schwester, dann kamen Freunde und Bekannte hinzu, der Kreis wurde größer. Heute fertigt er die Anzünder tausendfach. Material für 15 000 Stück taucht er am Tag, so schätzt er, doch die müssen ja dann noch geschnitten und verpackt werden. Ein Bekannter kommt in den Stall, während Johann Schlosser von den Anfängen seines Betriebes erzählt. Er bringt eine Tüte mit Kerzenresten vorbei. Das machen viele seiner Kunden. Sie wissen, dass die alten Kerzen, die sie selbst nicht mehr nutzen, bei Schlosser nicht im Müll landen, sondern wiederverwertet werden.
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