All das tut uns gut. Und es ist so als wollten uns die Blumen eine Botschaft bringen. Leise und doch unüberhörbar. Jesus verstand die Sprache der Blumen so wie er die Kinder verstand und die Einfaltspinsel dieser Welt. Im Predigttext haben wir es gehört: "Schaut die Lilien auf dem Feld an. Sie säen nicht, sie ernten nicht und unser himmlischer Vater versorgt sie doch. " Na, mein lieber Herr Jesus, da machst du es dir aber einfach: Schau dir die Blumen an - mache ich ja. Nur ich habe Kinder die wollen studieren und brauchen dafür mein Geld. Und für das Haus in dem ich lebe, zahle ich noch viel Geld an die Bank. Außerdem habe ich eine alte Mutter, die andauernd auf Besuch wartet. Und einen Chef der Leistung sehen will. Dem sind die Moosröschen auf meinem Schreibtisch herzlich egal. Tja, liebe Gemeinde, wie ist das nun? Mit den Blumen und den Sorgen? Wie naiv ist Jesus? Oder wie unverständig sind wir? Was meint Jesus mit dem Satz: "sorget nicht"? Weiß er nicht wie groß die Sorgen sein können?
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Ⅰ
Über uns. Der altorientalische Garten verfügt nach der Beschreibung des Hohelieds (vgl. Hld 4, 10) – einer alttestamentlichen Sammlung von Liebesliedern – über eine üppige, duftende Vegetation. Die Schönheit des Gartens, die paradiesische Züge annimmt, entspricht die Schönheit der Frau. Das biblische Israel ist eine Agrargesellschaft, deren Alltag durch Ackerbau- und Viehzucht bestimmt ist. Der Jahreskreis eines israelitischen Bauern orientiert sich am Säen und Wachsen von Garten- und Feldfrüchten. Die vorherrschende Subsistenzwirtschaft ist stets durch Dürreperioden, Krieg und Ernteausfälle bedroht. Arbeit auf dem Feld und im Garten, der Umgang und die Nutzung der Flora Palästinas prägen das Leben des antiken Menschen, sodass es nicht verwunderlich ist, dass vegetative Bilder und Metaphern Eingang in die biblische Sprachwelt fanden. Das Projekt "Pflanzen der Bibel. Entdecken" lädt Sie ein, sich mit auf die spannende Reise der Flora Palästinas zu begeben und über die "freundliche Pracht" seiner Gärten und Felder zu staunen.
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Die Rose gilt bis heute als die Königin der Blumen. Sie bezaubert durch ihren Duft und ihr Geheimnis in Blüte, Form und Farbe. In vielen Situationen menschlichen Lebens ist sie Übersetzerin von Gefühlen in Freude und Trauer, Dank und Verehrung. Sie überbringt Mitfreude und Anteilnahme, Mitgefühl und Achtung im Leben der Menschen. Möge die Rose, von der unser Lied spricht, auch uns teilnehmen lassen an der Freude und dem Leid anderer im Namen dessen, der bis heute mit seinem Geist unter uns wirkt. ER inspiriert uns, selbst Überbringer seines Lichtes in dieser Zeit zu sein, auch an der Schwelle eines neuen Jahres. Bisher in dieser Reihe erschienen:
Die Zeder
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| Neues Leben. Die Bibel – Neues Leben. Die Bibel © der deutschen Ausgabe 2002 / 2006 / 2017 SCM ockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Max-Eyth-Str. 41, 71088 Holzgerlingen, E-Mail: [email protected]
| Neue evangelistische Übersetzung – © 2020 by Karl-Heinz Vanheiden (Textstand 20. 09)
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Lutherbibel 2017 6 Es spricht eine Stimme: Predige!, und ich sprach: Was soll ich predigen? Alles Fleisch ist Gras, und alle seine Güte ist wie eine Blume auf dem Felde. Elberfelder Bibel 6 Eine Stimme spricht: Rufe! Und ich sage [1]: Was soll ich rufen? – Alles Fleisch ist Gras, und all seine Anmut [2] wie die Blume des Feldes. Hoffnung für alle 6 Hört! Jemand sagt zu mir: »Sprich zu den Menschen! « »Was soll ich ihnen denn sagen? «, frage ich. »Sag: Die Menschen sind wie das Gras, und ihre Schönheit gleicht den Blumen: Schlachter 2000 6 Es spricht eine Stimme: Verkündige! Und er sprach: Was soll ich verkündigen? »Alles Fleisch ist Gras und alle seine Anmut wie die Blume des Feldes! Zürcher Bibel 6 Horch, einer spricht: [1] Rufe! Und er sagt: Was soll ich rufen? Alles Fleisch ist Gras, und alles, was gut ist daran, ist wie die Blume auf dem Feld. ( Jes 51, 12) Gute Nachricht Bibel 6 Ich hörte eine Stimme sagen: [1] »Rede zu deinem Volk! « »Was soll ich denn sagen? «, fragte ich. »Alle Menschen sind vergänglich wie das Gras.
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Alle Rechte vorbehalten.
6 Vom Almosengeben 6 1 Habt aber acht, dass ihr eure Gerechtigkeit nicht übt vor den Leuten, 6, 1 Mt 23, 5 um von ihnen gesehen zu werden; ihr habt sonst keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. 2 Wenn du nun Almosen gibst, sollst du es nicht vor dir ausposaunen, wie es die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Gassen, damit sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon gehabt. 3 Wenn du aber Almosen gibst, so lass deine linke Hand nicht wissen, was die rechte tut, 6, 3 Röm 12, 8 4 auf dass dein Almosen verborgen bleibe; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten. Vom Beten. Das Vaterunser 5 Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen. 6 Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten.
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