Beim Verlesen der Zeugenaussagen im Schlepper-Prozess in Kecskemet wurde die verzweifelte Suche der Angehörigen der 71 Flüchtlinge zum Thema. Ein irakischer Flüchtlingshelfer, der seit 2010 in Österreich war und in einem Heim arbeitete, wurde von den Verwandten der getöteten Iraker kontaktiert, die ihre Angehörigen nicht erreichen konnten. Der Bruder eines der erstickten Flüchtlinge rief den Iraker an, da er auf der Suche nach seinem Angehörigen war. Der Mann wusste von der bevorstehenden Schlepperfahrt. Als dann in den Medien von den 71 Leichen in einem Kühl-Lkw in der Pannenbucht berichtet wurde, rief er den Flüchtlingshelfer an. Er sagte, dass er seinen Bruder nicht mehr erreichen konnte. Ist die westliche Geopolitik schuld an der Flüchtlingskrise? - Debating Europe. Der irakische Angehörige kontaktierte auch einen den Schlepper, dessen Nummer hatte er von seinem Bruder bekommen hatte. Der Menschenschlepper meinte laut Zeugenaussage lediglich, "wenn Leute unterwegs sterben, dann ist Gott daran schuld, nicht ich". Der Flüchtlingshelfer gab diese Informationen schlussendlich der Polizei weiter.
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Nicht das Eingreifen des Westens, sondern sein kopfloser Rückzug hat die Region explodieren lassen. In diesem Sinne trägt der Westen also doch Mitschuld daran, dass die Lage in der Region außer Kontrolle geriet. Haftbefehl & Xatar – AfD („Der Flüchtling ist dran schuld“) | Blogrebellen. Allerdings nicht, weil er zu wenig Entwicklungshilfe an arme Länder zahlte oder ihnen ein ungerechtes Wirtschaftssystem aufzwang. Sondern weil sich in der westlichen Öffentlichkeit die trügerische Vorstellung durchgesetzt hat, wir könnten von den Schrecken der Welt verschont bleiben, hielten wir uns nur so weit wie möglich aus ihnen heraus. Geschafft!
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Wenn man in ein anderes Land geht, da wird man anerkannt, bekommt Papiere, ein Haus, Geld – hier nicht. " Ein anderer Afrikaner erklärt gegenüber Spiegel TV:
" Wir sind ihretwegen (Anm. : wegen Deutschland) hier. Sie haben unser Problem 2011 verursacht. In der Libyenkrise mussten wir nach Europa kommen. " Wie so oft ist also Deutschland schuld und weil sich mit der ewigen Schuldmasche in Deutschland ganz schnell, ganz viel erreichen lässt, fordern Flüchtlinge, kirchliche Organisationen und Gutmenschen was das Zeug hält. Rausholen aus Deutschland, was drinnen ist, scheint die Devise zu sein. Die Schuld der EU: Menschen flüchten da, wo der Westen versagt - Politik - Tagesspiegel. Fragt sich nur, wie lange es wohl hier noch etwas zu holen geben wird. Video:
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Im Zweifelsfall auf jemanden, der schwächer ist als man selbst. Man sieht derzeit, wie Geflüchtete zum Sündenbock der Debatte gemacht werden. Wie der ständige Fingerzeig dazu führt, dass systemische Ängste auf sie projiziert werden. Es ist gerade deshalb ein Trugschluss, zu glauben, die Angst der Menschen werde schwinden, wenn weniger Flüchtende ins Land gelassen werden. Der flüchtling ist dran schuld vergeben ist julia. In diese Bresche schlägt die CSU jedoch mit ihrem Papier und bietet als Gegenerzählung den Rückzug ins Nationale an. "Deutschland muss deutsch bleiben" ist keine Lösung. Solche Sprüche erinnern an nationalistische Formeln, die aus gutem Grund über Jahrzehnte nicht salonfähig waren. Was die CSU damit bewirkt, ist das Gegenteil. Je schärfer die Rhetorik, umso mehr "das Fremde" als Bedrohungsszenario befeuert wird, desto mehr wird die Angst steigen – und mit ihr der Fremdenhass und damit die Stimmen für die AfD. Dass eine pluralistische Gesellschaft auch ein Mehrwert bieten kann, wird in der derzeitigen Debatte ausgeblendet.
Und dann sind wieder alle überrascht
Ich könnte wetten, dass genau diese Aussagen, genau dieser Satz auf den nächsten Parteitagen und Demonstrationen der nationalen Parteien aufgegriffen und noch ein bisschen eskaliert werden. Da werden dann noch ein paar Zahlen aus der Statistik gerissen und Arbeitslosenzahlen vor der großen Flüchtlingswelle mit Zahlen danach verglichen und schon hat man auch noch den "Beweis", schon hat man wieder einen Sündenbock und ich könnte wetten, schon tut die Deutsche Presse wieder so unheimlich überrascht, und fragt sich, warum so viele Menschen aus der – so oft zitierten – bürgerlichen Mitte der Gesellschaft diesen Mist auch noch glauben. Der fluechtlinge ist dran schuld online. Wer solche Schlagzeilen in die Welt hinausposaunt und Politiker, die solche Sätze äußern, sollten sich nicht wundern. Es gibt einen Unterschied zwischen statistischer Wahrheit und der Wahrheit auf der Straße
Wir leben in "gefährlichen" Zeiten, Neuigkeiten und Zitate verbreiten sich rasend schnell und ungefiltert. Keine Behörde kann das verhindern, was gesagt ist, ist gesagt und wird verbreitet und leider war es noch nie so, dass die absolute Wahrheit verbreitet wird.
Unter den wenigen Werken, die die Kunsthalle Mannheim während der Sanierung noch zeigt, hat mich Henry Moores Krieger mit Schild in meiner Traurigkeit bei weitem am meisten angerührt. Der verwundete, zum Torso reduzierte Mann, der da lebensgroß vor mir saß. In der sich selbst schützenden Haltung erstarrt, führt er längst schon einen ganz anderen Kampf gegen einen unsichtbaren Gegner, dem er sich nicht zuwendet, vielmehr schaut er mich an, dabei kraftvoll, trotz des enormen Verlusts, sein ihm verbliebener rechter Arm hält den Schild und läßt keine weitere Verletzung zu. Sein früheres Leben ist noch ahnbar. Was ihm geblieben ist, ist vor allem sein großer, mächtiger Körper, der sich zwar neigt, dabei aber aufrecht bleibt. Er leidet stolz, trotz seines Untergangs, er bleibt auch in dieser Lage männlich, ohne tumb zu wirken. Die Gefahr droht von allen Seiten. Vereinnahmt mich nicht, ich sorge für mich zuerst, wie es mir jetzt geht. Ein anrührendes Pathos, das man, wie ich meine, aus dem ursprünglichen historischen Kontext lösen und neu verstehen kann.
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Im Zentrum Paul Klee (ZPK) in Bern hat, neben dem Kleinformatigen des Berner Künstlers, neuerdings das Monumentale einen Platz gefunden. Nach Gormley sind Werke von Henry Moore zu bewundern. Im Rahmen der Frühjahrsausstellung ist eine Zusammenstellung von Werken des britischen Bildhauers Henry Moore (1898 – 1986) zu sehen. Eine kluge und originelle Auswahl, die ein Gesamtbild des vielschichtigen Schaffens dieses bedeutenden Künstlers des 20. Jahrhunderts vermittelt. Im Zentrum Paul Klee sind 28 Skulpturen und 42 Arbeiten auf Papier aus den Sammlungen der Tate und des British Council ausgestellt (noch bis Ende Mai). Es ist das erste Mal nach 25 Jahren, dass das Werk des britischen Künstlers in der Schweiz wieder zu sehen ist. Die letzte grosse Ausstellung fand 1989 in der Fondation Gianadda in Martigny /VS) statt, wo im Skulpturenpark Werke des Briten einen festen Platz gefunden haben. Moore besticht durch seine formale schöpferische Kraft. Sein Werk ist extrem vielschichtig. Er wusste traditionelle Themen in moderne und zeitlose Ausdrucksformen einzubinden.
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Seine Großplastiken auf öffentlichen Plätzen und vor Regierungsgebäuden machten Henry Moore berühmt. In der Londoner Tate ist nun eine umfassende Retrospektive zu sehen, die auch weniger bekannte Seiten des britischen Künstlers zeigt. Das Bild, das man von Henry Moore hat, ist das eines gemütlichen, fast onkelhaften Künstlers - typisch englisch -, der leicht verdauliche moderne Skulpturen schuf. Sanft abgerundete Frauenkörper, abstrakte, auf Kieseln und Knochen basierende Formen, in der Landschaft oder in Parks aufgestellt - die beruhigende Sprache der Natur. Zunächst bestätigt sich dieses Bild beim Gang durch die Ausstellung, sieht alles mehr oder minder vertraut aus: der Einfluss afrikanischer Masken, der Steinplastiken der Maya und des Surrealismus in den 20er-Jahren, die allmähliche Hinwendung zur Abstraktion in den Dreißigern, die bekannten Motive wie die Liegende oder Mutter und Kind. Doch nach und nach beginnt sich ein anderer Henry Moore herauszuschälen, einer, dem man bisher nicht begegnet ist: eckiger, kantiger, aggressiver, düsterer.
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Die Skulptur, erworben für die Sammlung Haubrich, befand sich von 1954 bis 1976 im Besitz des Wallraf-Richartz-Museums und wurde 1976 an das Museum Ludwig überwiesen. 1954 für für die Sammlung Haubrich erworben. 1976 an das Museum Ludwig überwiesen. Themen: Ikonographie: 45 B (+1): * der Soldat; Soldatenleben 31 A 22 26 * Torso
Provenienz: vorhergehender Verwalter: Köln, Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud, Inventar-Nr. WRM Sk 0133, Zugang Ankauf, 1954, Dauer 1954-1976
Literatur: Köln ML, Bestandskatalog II, 1986; S. 174ff. & Abbildung S. 174 Köln ML, Kunst des 20. Jahrhunderts, 1996; S. 508-510 & Farbabb. S. 509 Köln ML, Handbuch, 1979; S. 540. 542 & Farbabbildung S. 541 Köln WRM, Bildwerke seit 1800, 1965; S. 65 & Abbildung S. 221 Kolberg, Die Natur in der Figur, 1998; S. 7 & Abb. 6, S. 8 Wvz Moore, Henry, London 1986; S. 52 & S. 52, 134 & Kat-Nr. 357 Moore, Henry, 2002; S. 282-283
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Datensatz von: Museum Ludwig Köln
Ein blinder Heroismus allerdings ist in diesem Hauptwerk des britischen Bildhauers nicht zu entdecken.