sowie Verleihung des Bundesverdienstkreuzes 1993 Ernennung zum Professor »honoris causa« durch das Land Baden-Württemberg Von 1995 lebte und arbeitete Sieger Köder im Ruhestand in Ellwangen. Zahlreiche Arbeiten im Kirchenraum, Wandmalerei, Fenster, Altäre, Tabernakel, Kreuzwegstationen, Ölbilder, Zeichnungen, Illustrationen. Sieger Köder wurde am 3. Januar 2015 zu seinem 90. Geburtstag Ehrenbürger der Gemeinde Rosenberg. Am 9. Februar 2015 verstarb Sieger Köder in Ellwangen. Er wurde am 14. Februar 2015 in Wasseralfingen beigesetzt. Bildmeditation von Pater Pius. Presseinformation drucken
Bildmeditation Von Pater Pius
Andachtsbild mit Text
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Zu zweit waren sie aufgebrochen am Ostermorgen: fort aus Jerusalem, fort aus dem dunklen Schrecken des Karfreitags, die furchtbaren, ragen den Kreuzesgalgen hinter sich lassend. Und sie reden sich immer tiefer in ihre enttäuschten Hoffnungen und ihre Verzweiflung hinein: Kleopas und einer, dessen Name nicht genannt ist – vielleicht, damit ich ihm meinen leihen kann? Und plötzlich sind sie zu dritt: Ein Fremder fragt scheinbar ahnungslos nach dem Grund ihrer Traurigkeit. Da bricht ihre Verzweiflung aus ihnen aus – und der unerkannte Auferstandene erklärt ihnen den Sinn der Schrift: »Mußte nicht der Christus das alles erleiden und dann in seine Herrlichkeit eingehen« (Lk 24, 26). Mit Mose beginnt er und fährt fort mit den Propheten: »Unserer Sünden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen geschlagen« (Jes 53, 5). Text zur Aktionsfläche 3 - Pfarrei St. Johann Saarbrücken. Darüber geht der Tag zur Neige und sie bitten ihn, zu bleiben. Am Tisch der Herberge bricht er ihnen das Brot.
Dankender Emmausjünger
Da erkennen sie ihn, der ihren Blicken entschwindet. Der Tisch bleibt gedeckt mit den Gaben des Abendmahles und mit den Worten der Schrift, die offen vor ihnen liegen. Im österlichen Licht erkennen sie den Sinn der Schrift und was außerhalb Israels menschlicher Erfahrung ahnungsvoll ausspricht: »Die, welche die Ungerechtigkeit vor der Gerechtigkeit lieben, sagen aber dies, daß der Gerechte gefesselt, gefoltert, geblendet an beiden Augen werden wird, und zuletzt, nachdem er alles mögliche Übel erduldet, wird er gekreuzigt werden und dann einsehen, daß man nicht gerecht sein, sondern scheinen wollen muß« (Platon). Dankender Emmausjünger. Aus dem Glauben Israels und der Ahnung der Heiden treten die Menschen seither an den Tisch des Wortes und des Sakramentes: Die Kirche ist Kirche aus Juden und Heiden. Und so gehen sie zurück an die Stätte ihrer Traurigkeit. In das Dunkel der hereinbrechenden Nacht tragen sie das brennende Licht des Glaubens und den Zweig ihrer erblühten Hoffnung. - Nur sie? Allmächtiger Gott, wir erkennen, daß unser Erlöser bei dir in deiner Herrlichkeit ist.
Text Zur Aktionsfläche 3 - Pfarrei St. Johann Saarbrücken
Sein Tod lässt viele ratlos und fragend zurück: was bleibt, was gilt, wie geht das weiter, was mit Jesus und dem Kreis der Zwölf begonnen hat? D ie Jünger auf dem Weg nach Emmaus laden Jesus ein: bleib doch bei uns, und er lässt sich einladen. Am Tisch, beim Brechen des Brotes, gehen ihnen die Augen auf, und sie erkennen den auferweckten Herrn. Er lebt, seine Botschaft gilt, er bleibt ihnen und allen, die seinen Weg mitgehen, verbunden im Zeichen des geteilten Brotes, leibhaftig und sinnenhaft erfahrbar. A ls Christinnen und Christen dürfen wir in ähnlicher Weise ahnen, was wir in der österlichen Zeit feiern: wir sind unterwegs auf unseren Lebenswegen, mit unseren Hoffnungen und Enttäuschungen, manchmal geht jemand ein Stück mit uns, wir können uns aussprechen und austauschen, erst im Nachhinein spüren wir, dass uns das Herz brannte. Immer wieder sollten wir den Herrn einladen: bleib doch bei uns – er ist uns immer nahe, aber doch meist verborgen. In einem kostbaren Augenblick gehen uns die Augen auf, am ehesten beim Brechen und Teilen des Brotes in der Tischgemeinschaft, und wir dürfen seiner Nähe gewiss sein.
Jedenfalls erkennen die
Jnger im sterlichen Licht nicht nur den Sinn der
Schrift, sondern auch was menschliche Erfahrung
auerhalb Israels ahnungsvoll ausspricht. In der Mitte des Bildes
sitzen die beiden Emmausjnger rechts und links an
einem Tisch, der wie ein Altar mit einem weien
Tuch gedeckt ist. Sieger Kder erweitert allerdings
den Brotbrechungsritus, der im E vangelium
Lk 24, 30 berichtet wird, indem er auch den Wein,
die andere eucharistische Gabe, mit ins Bild bringt,
entsprechend dem Abendmahlsbericht, bei dem Jesus
Brot und Wein genommen, darber den Segen
gesprochen und den Seinen gereicht hat. Der Jnger rechts
im roten Gewand und dem Gebetsschal um den Hals hlt
ein Glas mit Wein in seiner linken Hand, whrend die
Rechte staunend und wie zum Segen erhoben ist. Ein
Stck Brot liegt vor ihm auf dem Tisch. Er schaut
noch wie gebannt auf die Stelle, wo Jesus seinen
Platz am Tisch hatte. Er scheint noch nicht zu
ahnen, geschweige denn zu wissen und zu verstehen,
dass er den eucharistischen Christus bereits in der
Gestalt des Weines in seiner Hand hlt.
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