Anders gesagt, zeigen die Bücher Samuels und Könige,
kein Wissen über das " am Sinai ausgegebene Gesetz ",
kein Wissen über dem systematischen rituellen Gesetz, dem gesetzlichen System,
und der Bedeutung der Leviten durchwegs in der Geschichten der Monarchie, wie im Buch Levitikus dargestellt sind, und
kein Wissen über die Vorschrift-Gesetze wie im Buch Deuteronomium angegeben,
das ist das ganze Matrix des ritualistischen und ethischen "Gesetzes Moses",
welches angeblich in Sinai in der archaischen Vergangenheit verkündet waren! Diese völlige Fehlen des Materials des Pentateuchs in die Bücher Samuels und Könige führte Wilhelm de Wette zu der Schlussfolgerung, dass
das Sinai-Ereignis,
das Levitische-Gesetz und
das Deuteronomische-Gesetz-Kodex
allerdings in den späteren monarchischen und Babylonischen Exil-Perioden entstanden sind. Mit anderen Worten, die Betonung des rituellen Gesetzes in den Büchern der Chronik repräsentiert die religiösen Institutionen der eigenen Zeit Periode des Autors, nämlich des 4. Jahrhunderts (v. chr. Buch24.de: Johannes (Apostel u. Evangelist) / Offenbarung des Johannes. Zeitrechnung).
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Das primäre Ziel der Chronisten war es, diese religiösen Institutionen des 4. Jahrhunderts v. Chr. zu legitimieren und zu authentifizieren, indem sie sie in seiner Neugestaltung der monarchischen Geschichte Judas in die vor-exilische Zeit zurückversetzte. Gemäß der früheren Zusammenstellung der Bücher Samuel und Könige, fehlten eben diese religiösen Institutionen. Somit ist das gesetzliche Material "des Moses" in Pentateuch keine Detaillierung der historischen Ereignisse einer archaischen Vergangenheit, sondern die Realität eines viel späteren das seine eigene historische Vergangenheit in den Begriffen darstellte, die schließlich seine gegenwärtigen rituellen und rechtlichen Institutionen beglaubigen und legitimieren sollten. Das erklärt auch, warum der rituelle Gesetzeskodex, der in den Büchern der Chronik so präsent ist, in der früheren Erzählung über dieselbe historische Periode in den Büchern Samuel und Könige völlig fehlte. Johannes offenbarung pdf version. Er war noch nicht geschrieben worden. Quelle Nineteenth century scholarship: post-Mosaic by centuries
Siehe auch frühere Posts:
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Aber erwarten wir das Erbe nicht auf dieser Welt; auch für sie wollen wir nicht hoffnungslos werden, aber machen wir, belehrt durch bitterste Enttäuschungen, unsere eigentliche Lebenshoffnung von ihr los. Was unser Herz vom Leben erhoffen muss, kann nicht auf dieser Sünden- und Todeserde uns werden, sondern nur als ein Erbe über ihr. Was für ein Erbe ist das? Treffend übersetzt Luther: «Wir werden dieses alles ererben. » Alles dürfen wir also als Erbe erwarten, als Erfüllung des großen Pauluswortes: «Gott hat seinen eigenen Sohn für uns dahingegeben; wie sollte er nicht in ihm uns alles schenken? » (Römer 8, 32). Von diesem «Alles» nehmen wir nichts weg. Offenbarung johannes pdf. Das Erbe ist ein neues All. Genauer ist es, nach dem Zusammenhang der Offenbarung, ein neuer Himmel und eine neue Erde und mitten darin das neue Jerusalem, die hochgebaute, selige Gottesstadt. Eine ganz neue Welt soll aufsteigen, aber in ihr soll wiederkommen alles, was Gott geschaffen hat, soweit er es hat erlösen können. All das wird kommen als ein Erbe für dich wie mich.
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