Ich lerne, wie relativ eigentlich alle diese sicherlich wichtigen beruflichen und tagespolitischen Dinge sind. " Leben und Familie "als Ganzes" zu begreifen - in diesem Prozeß befinde er sich nunmehr. Bonn und sein privates Umfeld erscheinen ihm in anderem Licht: "Es bleiben weniger Freunde, eine kleine, aber feine Truppe. Und ich kümmere mich mehr um sie. Das hatte ja im politischen Getriebe auch alles gelitten. " Es ist auch die freundlich-wärmende Wertschätzung, die Rexrodt wieder Kräfte gewinnen läßt: "Der Kanzler hat mich mit bewegenden Worten im Kabinett willkommen geheißen. " Bundespräsident Roman Herzog, in Berlin zu Hause, kümmerte sich um den Kranken auf der Intensivstation bei den vorzüglichen Tropenärzten im Berliner Lafontaine habe am ersten Arbeitstag angerufen: "Einer, der ja auch an der Grenze zwischen Leben und Tod stand. " Die Parteien sind in solchen Lebenssituationen keine Grenzen mehr. "Es kamen Hunderte von Briefen von ganz normalen Bürgern. Soviel Zuwendung... Philosophie.ch - Die Endlichkeit des eigenen Lebens. "Wieder ganz zu Kräften zu kommen, das braucht seine Zeit: "Aber ich bin im Kern gesund, hab' in 29 Arbeitsjahren nur vier Tage gefehlt, nicht geraucht, nicht getrunken. "
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Wir benötigen ein Bewusstsein des humanen Sinns der Endlichkeit, Begrenztheit und Verletzbarkeit des Menschen. Philosophie.ch - Die Endlichkeit des Menschen – Altern und intergenerationelle Solidarität. Gegen die Ideale steter quantitativer Steigerung und Überbietung und der Selbstzweckhaftigkeit technisch-instrumentellen Fortschritts kann unsere Gesellschaft im Umgang und Gespräch mit alten Menschen den Wert der Langsamkeit, des Innehaltens, des ruhigen Zurückblickens und Bedenkens, der Mündlichkeit, des Maßhaltens und des gelassenen Umgangs mit der eigenen Endlichkeit erfahren und lernen. Um das Altern und die zeitliche Endlichkeit und Verletzlichkeit des Lebens zu begreifen, muss die tiefe Verbindung von Endlichkeit und Sinn erkannt werden. Wenn wir versuchen, das Altern auf die skizzierte Weise neu zu begreifen, dann führt dies letztlich zu einem neuen Lebensverständnis. Es wird so hoffentlich möglich, das Gespräch zwischen den Generationen, Gerechtigkeit zwischen ihnen, wie auch sinnvolle Formen gemeinsamen Lebens auch über enge Familienbeziehungen hinaus zu entwickeln, neue Lebensformen, in denen alle Generationen und Altersstufen miteinander und füreinander denken und handeln können.
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Und plötzlich ist alles vorbei. Still. Leise. Oft ohne Vorankündigung schlägt das Schicksal das Leben K. O. Was, wenn der Tod immer näher kommt als das Leben? Was, wenn man weiß, dass die letzten Jahre vor einem liegen? Machen Pläne noch Sinn, wenn die eigene Endlichkeit doch immer näher kommt? Ja, machen sie! Ja, sagen Peter, Annelie, Ulrich, Gertrud, Josef, Hans-Martin, Ulla, Heinz und Christel. Sie alle sind über 70 Jahre alt, ein Teil schon weit über 80. Während der Stunden, in denen mir jeder einzelne von ihnen gegenübersitzt und mir seine Lebensgeschichte erzählt, spüre ich bei allen eine tiefe Dankbarkeit. Dankbarkeit und Stolz Dankbarkeit für all die Glücksmomente die Peter auch nach dem Tod seiner Ehefrau erleben durfte. Die stundenlangen Radtouren, der Wind im Haar und die Sonne, die die Haut angenehm wärmt. Gertrud, die das Schreiben liebt und sich wünscht mit ihrem Mann noch lange im Sessel Händchen zu halten. Abschied vom Leben – Was am Ende wichtig ist | MDR.DE. "Wie zwei frisch Verliebte! ", flüstert sie, ein wenig peinlich berührt.
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Die Philosophie hat immer wieder versucht, dieses Leid zu explizieren, und hat es – in seltenen Fällen – sogar erträglicher gemacht. Im Anschluss an Platon und Montaigne ist letzteres sogar zum disziplinären Hauptziel erklärt worden: "Philosophieren heisst sterben lernen". Ein prominenter Vorschlag, das Leid an der eigenen Endlichkeit zu überwinden, besteht darin, sich aus der unmittelbaren, emotional-aufgeladenen Betriebsamkeit des Alltags zu lösen. Endlichkeit des lebens tv. So fordert uns beispielsweise Spinoza auf, alles sub specie aeternitatis, also von einem zeitlich distanzierten Standpunkt der Ewigkeit aus zu betrachten. Und schon beim mittelalterlichen Mystiker Jakob Böhme heisst es: "Weme Zeit ist wie Ewigkeit, und Ewigkeit wie die Zeit; der ist befreyt von allem Streit". Diese Ewigkeitsperspektive beinhaltet insbesondere das Aufgeben aller grundlegenden Unterscheidungen zwischen Vergangenem, Gegenwärtigem und Zukünftigem. Der Gegenwart kommt keine besondere Stellung in der zeitlichen Ordnung von Ereignissen zu, und überhaupt gibt es keine fundamentale Unterscheidung zwischen Vergangenheit und Zukunft.
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Wohngemeinschaften, in denen dies versucht wird – oft mit überraschend positiven Ergebnissen – gibt es bereits.
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Der Autor hatte sich schon mit der Vorauswahl beschäftigt, und so konnte der Lektor den Band "Letzte Gedichte" mit einigen Manuskripten aus dem Nachlass bestücken. Noch weitere Unterlagen fanden sich, die Klaus Siblewski beherzt zu den "abgeschlossenen Werken" packte, vorwiegend Gedichte jüngeren Entstehungsdatums, zwischen 1990 und 1998 entstanden. Endlichkeit des lebens. Jandls "Letzte Gedichte" sind in der berühmten, jetzt wiederbelebten Sammlung Luchterhand erschienen. Ein Querschnitt aus Jandls Stimmenvielfalt: Ein "kleiner rülpser" ist vertreten, ein "sekundenhörspiel", ein "computergedicht", ein Widmungsgedicht. Zu lesen ist die für Jandl so typische 'experimentelle' Lakonie, gekennzeichnet durch Wortwiederholungen ("sie sind nicht in grinzing / ich bin nicht in grinzing / sie ist nicht in grinzing / wir sind nicht in grinzing / hier ist nicht grinzing / hier ist liesing"), Reduktionen, Erweiterungen, Dehnungen und Reihungen, bewusst 'einfache' Verfremdungen, durch die "radikalität" innerhalb von Sprache spürbar wird.
Und diese Hoffnung auf eine (zumindest zeitweise) "Transzendierung der eigenen Endlichkeit" motiviert, so scheint es, viele unserer alltäglichen Handlungen und Aktivitäten: vom politischen Engagement und der Kindererziehung bis hin zu Einträgen in Sport-Ranglisten und Blogbeiträgen im Internet.