For example, he dispensed with a plinth for the " The Burghers of Calais ", presenting the group of figures at the eye-level of the viewer instead. Die Bürger von Calais lassen genau wie Jeanne d'Arc und die Schlachten von Azincourt und Crécy an den Hundertjährigen Krieg denken. The Burghers of Calais, along with Joan of Arc and the Battles of Agincourt and Crécy, bring to mind the Hundred Years' War. Ich würde dies mit einer Statue vergleichen, die in einer Stadt aufgestellt wird, wie beispielsweise die « Bürger von Calais » von Rodin. I would compare this to a statue set up in a town, such as Rodin's " Burghers of Calais ", for example. Auguste Rodin: Bürger von Calais - Die Wangen hohl, die Augen leer, barfuß - WELT. Die Bürger von Calais keuchten ungläubig auf und hielten den Atem an, um zu sehen, ob der König sich umstimmen ließe. The citizens of Calais gasped, then held their collective breath to see if this king would be swayed. Hier stehen sie in Stein gemeißelt: Das Monument " Die Bürger von Calais " gab die nordfranzösische Stadt 1884 bei Auguste Rodin in Auftrag.
Auguste Rodin: Bürger Von Calais - Die Wangen Hohl, Die Augen Leer, Barfuß - Welt
Jean de Vienne versah zwei englische Unterhändler mit der Vollmacht Verhandlungen mit dem König zu führen. Einer von diesen konnte dann bewirken, dass die Umstände einen weniger radikalen Verlauf nahmen. Dieser Umstand wird komplett ausgespart. Der zugrunde liegende historische Stoff bildet also nur eine Art Rahmen. In dem Drama sind der Siebte, der sich zu viel meldet und die Frist bis zum Morgen als zentral zu betrachten. Das ergibt sich aus der Überlegung, dass es sonst kein Drama geben würde, weil dann nach der Meldung der Sechs alles vorbei wäre. Erst dieses Problem macht eine tiefere Handlung möglich, denn dadurch wird ein Entscheidungsfindungsprozess nötig. Der zweite und dritte Akt haben nur die Aufgabe die "Entscheidung zum Opfer zu intensivieren" [2], da der "Entschluß des siebenten[…] den sechsen gleichsam ihre Entscheidung wieder zurückgegeben [hat]" [3]. Beide Akte "wiederhol[en] also gleichsam das Geschehen des ersten Akts" [4], indem die Lösungsfindung immer wieder hinausgezögert wird.
Kaisers 1917 uraufgeführtes Schauspiel bezieht sich auf eine reale historische Gegebenheit: 1347 standen englische Truppen vor Calais. Die Stadt sollte nur dann verschont bleiben, wenn sich sechs Bürger bereit fänden, ihr Leben für ihre Mitbürger zu opfern. Inspiriert wurde Kaiser durch eine alte Chronik und das berühmte gleichnamige Denkmal des Bildhauers Auguste Rodin. Die zeitlose Parabel wurde schon gleich nach der Uraufführung als klassisches Erweckungsdrama des Expressionismus gefeiert. Georg Kaiser, 25. 11. 1878 Magdeburg - 4. 6. 1945 Ascona (Schweiz). Der Sohn einer Kaufmannsfamilie verließ nach der Mittleren Reife das Gymnasium, war 1895 kurze Zeit Lehrling in einer Buchhandlung, begann dann eine kaufmännische Lehre, die er 1898 abbrach, um nach Argentinien zu fahren. Hier arbeitete er im Büro der AEG, bis er 1901 wegen gesundheitlicher Probleme nach Deutschland zurückkehrte und in einer Nervenklinik behandelt wurde. Er verbrachte die folgenden Jahre als freier Schriftsteller an verschiedenen Orten bei Mitgliedern seiner Familie.
Ich bin Frankie
SERIE
2018
Jetzt anschauen
Schauspieler
Alex Hook, Sophia Forest, Nicole Alyse Nelson, Michael Laurino
Sprache
Deutsch
Untertitel
Nein
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Das grundlegende Zitat "Jesus sprach: Das Reich Gottes ist in dir und um dich herum, nicht in (prachtvollen) Gebäuden aus Holz und Stein. Spalte ein Stück Holz und ich bin da. Hebe einen Stein auf und du wirst mich finden", auf dem der Film aufbaut, ist so nicht im Thomasevangelium zu finden. Die kursiv markierte Stelle ist eine reine Erfindung der Filmmacher. Der Rest setzt sich aus verschiedenen Stellen des Evangeliums zusammen. So heißt es in Logion 3: "[…] Aber das Königreich ist in euch, und es ist außerhalb von euch. […]" und in Logion 77: "[…] Spaltet ein Holz, ich bin da. Hebt den Stein auf, und ihr werdet mich dort finden. " [2]
Ebenso wenig stimmt die Behauptung, dass die Kirche das Thomasevangelium geheim zu halten versucht, da es seit seiner Entdeckung in den 1940er Jahren frei zugänglich ist. Außerdem befindet sich das Evangelium nicht im Besitz der katholischen Kirche, sondern eines Museums in Kairo. Tatsächlich tritt Jesus aber im Thomasevangelium nicht als Kirchenstifter auf.
Zentral ist hingegen der Gedanke vom "Reich des Vaters", zu dem jeder, der sich als Kind Gottes fühlt, Zugang hat. Kritiken [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
"Unausgegorenes, vermeintlich seriös-informatives Spektakel mit MTV -Look und -niveau. " – [4]
Auszeichnungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Nominierung für den Saturn Award 2000
Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Stigmata in der Internet Movie Database (englisch)
Stigmata bei Rotten Tomatoes (englisch)
Stigmata bei Metacritic (englisch)
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ Das Thomas Evangelium und der Film Stigmata ( Memento des Originals vom 21. September 2007 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. ↑ Deutscher Text des Thomasevangeliums (PDF; 109 kB)
↑ Stigmata. In: Lexikon des internationalen Films. Filmdienst, abgerufen am 2. März 2017. ↑ Kritik