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66773 Saarland - Schwalbach
Art
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Beschreibung
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Predigt am 6. Juni 2021 zu Psalm 85, 1-14
1 Für den Chormeister. Ein Psalm der Korachiter. 2 Du hast wieder Gefallen gefunden, HERR, an deinem Land,
du hast Jakobs Unglück gewendet. 3 Du hast deinem Volk die Schuld vergeben,
all seine Sünden zugedeckt. [Sela]
4 Du hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm,
du hast dich abgewendet von der Glut deines Zorns. 5 Wende dich uns zu, du Gott unsres Heils,
lass von deinem Unmut gegen uns ab! 6 Willst du uns ewig zürnen,
soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 7 Willst du uns nicht wieder beleben,
dass dein Volk an dir sich freue? 8 Lass uns schauen, HERR, deine Huld
und schenk uns dein Heil! Psalm 85 | Lutherbibel 2017 :: ERF Bibleserver. 9 Ich will hören, was Gott redet:
Frieden verkündet der HERR seinem Volk und seinen Frommen,
sie sollen sich nicht zur Torheit wenden. [Sela]
10 Fürwahr, sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten,
seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. 11 Es begegnen einander Huld und Treue;
Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 12 Treue sprosst aus der Erde hervor;
Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder.
Psalm 85 Predigt E
Darum geht es vor allem: Frieden. Frieden ist das, was Gott für diese Welt will. Ich soll im Frieden leben. Mit meinen Mitmenschen. Mit Tieren und Pflanzen. Mit meiner Lebenswelt. Mit mir selbst. Und in alledem: im Frieden mit Gott. Aber dabei höre ich auch eine Aufgabe: Ich soll nicht zurückkehren zu den Dummheiten der Vergangenheit. Zu den Egoismen, die den Frieden gefährden. Die ihn zerstören können. Diese Besessenheit vom Wohlstand. Diese Habgier nach immer mehr Wachstum. Dieses Zerfressen sein von der Konkurrenz. Diese Selbstherrlichkeit, als ob wir Menschen uns von der Natur unabhängig machen könnten. Dummheiten, oh ja. Aber sind das Dummheiten der Vergangenheit? Wir wissen alle: Sie sollten Vergangenheit sein. Aber die UN-Klimakonferenz in Glasgow zeigt nur zu deutlich: Es reicht nicht, Klimaziele zu benennen. Gottes große Neuanfänge und unsere kleinen Aufbrüche – Walters Werkstatt: Theologie, Gesellschaft und Kirche. Dadurch ändert sich das Verhalten noch lange nicht. Solange die Mächtigen die Wohlstandsmehrung über alles stellen. Solange die Wirtschaftslenker sich am kurzfristigen Profit orientieren.
Psalm 85 Predigt 5
Meine lieben Zuhörerinnen und Zuhörer! Worauf haben Sie eben besonders aufgemerkt? Nun, ich vermute auf die Worte Ihrer eigenen Sehnsucht. Und die lauten: Gerechtigkeit und Friede, Güte und Treue, Frucht und Gutes. Das sind Urworte unserer Sehnsucht. Und die haben wir gerade in dem hinter uns liegenden Wahlkampf dann auch immer wieder gehört. Doch zugleich hören wir ja auch unsere Herzensfragen: Warum gibt es denn keinen Frieden? Warum geht es in der Welt ungerecht zu? Warum fehlt es überall an Güte und Treue, während Raffgier, Egoismus und Gemeinheit überall zu sehen sind? Und schon sind wir mitten im Streit der Gefühle, Gedanken, des Verhaltens. Und deshalb soll uns jetzt das vielleicht Überhörte zum Nachdenken bringen. "Könnte ich doch hören, was Gott der Herr redet! Psalm 85 predigt 5. " Damit beginnt es, aber was heißt es? Vielleicht dieses: Mach nicht den zweiten Schritt vor dem ersten! Du willst am liebsten loslegen mit Tun und Handeln und schnellen Ergebnissen. Oder du glaubst, dass Sehnsucht und Träumen schon ausreichen, um gute Verhältnisse zu schaffen.
Psalm 85 Predigt 11
Gottesfurcht hat mit Liebe zu tun. Es geht um eine persönliche Liebesbeziehung und um das Vertrauen zum lebendigen Gott. Die Möglichkeit zu einer solchen Liebes- und Vertrauensbeziehung ist uns durch Jesus Christus geschenkt. Er ist unser Friede, heißt es im Epheserbrief. Durch seinen Tod am Kreuz und durch seine Auferstehung von den Toten hat er unsere zerstörte Beziehung zu Gott geheilt. Er hat uns versöhnt mit Gott. Er schenkt uns seine Vergebung und ein Leben in der Geborgenheit der Liebe Gottes. Psalm 85 predigt 11. Mitten in unsere Sehnsucht und in unsere Träume vom Frieden hinein gibt Jesus uns sein Versprechen:
"Meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht. " Weil er es uns zusagt, dürfen wir darauf vertrauen:
Zerstörte Beziehungen zwischen Menschen, Gräben, die aufgebrochen sind, können heilen, wenn Jesus uns seine Vergebung schenkt, wenn sein Friede in unser Herz einzieht. So ist uns Gottes Hilfe nahe, so dürfen wir erleben, dass Güte und Treue einander begegnen, dass Gerechtigkeit und Friede sich küssen.
Psalm 85 Predigt Youtube
Sie waren eine unbedeutende Provinz in einem riesigen Imperium, erst die Perser, dann die Griechen, am Ende die Römer. Zwischendurch hatten sie auch eigene Könige, aber das dauerte nie lange. Überall klemmte es. Wir haben nicht viele Überlieferungen aus diesen Jahrhunderten – man war vor allem mit Überleben beschäftigt und hat nicht so viel aufgeschrieben. Und irgendwann in dieser Zeit muss dieser Psalm entstanden sein. Psalm 85 predigt 6. Da schauen sie zurück und sagen: Gott, du hast uns doch zurückgebracht aus Babylon, warum geht es jetzt nicht weiter? Wir haben doch unsere Lektion gelernt, wir wollen ja nach deinem Willen leben, warum reicht das nicht? Warum ist der Neuanfang auf halbem Weg steckengeblieben? Warum so viel Klein-Klein und so wenig Aufbruch? Und ich glaube, da können wir uns doch auch gut wiederfinden: auch bei uns hat es so viele Neuanfänge gegeben, in der Kirche und im Land. Aber so richtig vorangegangen ist es trotzdem nicht. Vor 500 Jahren die Reformation, als Luther von der »babylonischen Gefangenschaft der Kirche« geschrieben und gesprochen hat, von der Gefangenschaft in einem religiösen System, das die Menschen in Angst und Schrecken versetzte und damit auch noch Geschäfte machte.
Sondern das Allerwichtigste ist: Er liebt mich. Gott ist die schöpferische Macht, der ich mein Leben verdanke. Und nicht nur ich. Das ganze Land, die ganze Welt, in der ich lebe. All das gibt es, weil Gott es so will. Gott liebt diese Welt, dieses Land. Milde und frei von Zorn. Sollte ich da nicht dankbar sein? Natürlich ist nicht alles heile in dieser Welt. Dazu später mehr. Und im Anfang unseres Gebetes klingt auch durch: Das Verhältnis zu Gott war nicht immer ungetrübt. Aktuelle Predigten | Zentrum Verkündigung der EKHN. Es gab dunkle Zeiten. Zeiten, in denen Menschen Gottes Nähe und Liebe nicht gespürt haben. Zeiten, die hart waren: Krieg, Vertreibung, Zerstörung des Landes. Aber wer dieses Gebet spricht, der weiß: Dieses Leid ist Geschichte. Ich habe von Menschen gehört, die das so empfunden haben: Gott war fern. Befremdet, verärgert. Die Katastrophen des Krieges, das war wie wenn Gott glühend zornig war. Aber dieses Schicksal hat Gott zum Guten gewendet. Es ist vorbei. Hier zumindest. Dafür bin ich dankbar, wenn ich dieses Gebet spreche.