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Ostfildern - Stadt/Ortsteile Es werden weitere Stadtteile / Kreise geladen.
[2] Der Medienjournalist Sascha Lobo sprach in einem Beitrag zum FAZ-Feuilleton von der Kenntnisnahme der durch Edward Snowden aufgedeckten Netzüberwachung als der vierten, digitalen Kränkung der Menschheit, da das Internet nicht das erhoffte Instrument der Freiheit darstelle, sondern für das Gegenteil benutzt werde. [3] In einer Replik äußerte der Journalist Sascha Kösch, die vierte Kränkung sei allgemeiner die, dass die Menschheit die von ihr geschaffene Technologie nicht beherrschen könne, was sich bereits anhand der Erfindung der Atomwaffen erkennen lasse. Die vierte Kränkung der Menschheit ein Gedicht von Hans Hartmut Dr. Karg. [4] Auf die ökologischen und ökonomischen Bedingungen bezogen sieht Reiner Klingholz die vierte Kränkung der Menschheit darin, "dass wir, ungeachtet aller technischen Möglichkeiten, die Natur nicht in einem Zustand erhalten können, der uns gewogen wäre", [5] und dass ein unfreiwilliger Übergang zu einer Postwachstumsgesellschaft ohne Bevölkerungs- und Wirtschaftswachstum stattfinde. [6]
Der deutsche Physiker und Philosoph Gerhard Vollmer zeigte 1994 zehn Kränkungen der Menschheit auf: [7]
Nummer
Art der Kränkung
Durch
Bemerkung
0
Ich bin ein Stück der Welt
jedes Kind
Das Ich erkennt sich selbst als ein Stück der Welt.
Menschliche Computer: Die Vierte Kränkung - Wissen - Tagesspiegel
FAZ, abgerufen am 25. Mai 2014. 4. Sascha Kösch: Die vierte Kränkung der Menschheit. In: 14. Januar 2014, abgerufen am 25. Mai 2014. 5. Reiner Klingholz: Sklaven des Wachstums. Die Geschichte
einer Befreiung. Campus, 201, ISBN 978-3-593-39798-6. S. 108. 6. Reiner Klingholz: Das Ende des Wachstums ist näher, als
wir denken. Lernt das Schrumpfen zu lieben! The Huffington Post, 29. März 2014, abgerufen
am 25. Mai 2014. 7. Gerhard Vollmer: Die vierte bis siebte Kränkung des Menschen. Gehirn, Evolution und Menschenbild. Vierte kränkung der menschheit gab es viele naturkatastrophen. In: Aufklärung und Kritik 1/1994, S. 81 ff. 1. Januar 1994, abgerufen am 25. Mai 2014. 8. Mirko Lüttke: Die Kränkung des Menschen. Die Naturwissenschaften und das Ende des antik-mittelalterlichen
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Liste aller Blogeinträge
1
kosmologisch
Kopernikus 1543
Die Erde (und damit der Mensch) ist nicht Mittelpunkt der Welt. 2
biologisch
Darwin 1859
Die Menschheit ist in das Entwicklungssystem der Organismen eingegliedert. 3
psychologisch
Freud 1895
Der Mensch ist noch nicht einmal Herr der eigenen Handlungen, sondern vom Unbewussten gelenkt. 4
ethologisch
Heinroth 1910
Nicht nur unser Körperbau, sondern auch unser Verhalten ist aus dem Tierreich hervorgegangen. 5
epistemologisch
Lorenz 1941
Auch unsere Wahrnehmung und Denkfähigkeit ist auf den Mesokosmos, an den wir phylogenetisch adaptiert sind, beschränkt und selbst dort nicht objektiv. Menschliche Computer: Die vierte Kränkung - Wissen - Tagesspiegel. 6
soziobiologisch
Wilson 1975
Selbst unsere sozialen, moralischen und altruistischen Denk- und Verhaltensweisen, sogar die Forderung nach Erhalt der Menschheit, beruhen auf evolutionärer Selektion. 7
Computermodell des Geistes
Gegenwart
Die Aussicht auf Maschinen ( künstliche Intelligenz), die unsere geistigen Leistungen erreichen und sogar übertreffen. 8
ökologisch
Nahe Zukunft
Der Mensch ist in die für ihn essentielle Biosphäre eingebunden und wegen Kränkung Nr. 5 unfähig, sie vollends zu verstehen und zu beherrschen.
Kränkungen Des Menschen – So Verändert Die Digitalisierung Unser Selbstverständnis | Dm
9 neurobiologisch 21. Jahrhundert Auflösung des Dualismus von Körper und Seele. Dagegen betont Mirko Lüttke, dass die Resultate der modernen Naturwissenschaften insgesamt den Menschen kränken, indem sie die jahrtausendealten anthropozentrischen Vorstellungen davon erschüttern, dass Mensch und Welt auf besondere Weise zueinander passen. [8] Literatur Sigmund Freud: Eine Schwierigkeit der Psychoanalyse. In: Imago. Zeitschrift für Anwendung der Psychoanalyse auf die Geisteswissenschaften. Bd. V (1917). S. 1–7. Sigmund Freud: 18. Vorlesung: Die Fixierung an das Trauma, das Unbewusste. In: Ders. : Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. 1917. Rudolf Carnap: Psychologie in physikalischer Sprache. In: Erkenntnis 3 (1932/33), S. 107–142 (dort S. 109f. ). Christoph Kraiker: The story of the three blows. In: Hypnos. XXI, Nr. Kränkungen des Menschen – so verändert die Digitalisierung unser Selbstverständnis | dm. 3, 1994, S. 176–180 (deutsche Version: Die Geschichte von den drei Kränkungen). Mirko Lüttke: Die Kränkung des Menschen. Die Naturwissenschaften und das Ende des antik-mittelalterlichen Weltbildes.
Kränkungen der Menschheit ist ein von Sigmund Freud im Jahr 1917 geprägter Begriff für umstürzende wissenschaftliche Entdeckungen, die, so Freuds These, das Selbstverständnis der Menschen in Form einer narzisstischen Kränkung in Frage gestellt haben. Freud
In seiner Arbeit "Eine Schwierigkeit der Psychoanalyse" aus dem Jahre 1917 stellt Freud die Widerstände dar, die der von ihm entwickelten Psychoanalyse seiner Auffassung nach entgegenstehen, bevor sie allgemein anerkannt werde. Wie jede wissenschaftliche Neuerung müsse sie sich gegen das etablierte Denken durchsetzen. Aber der " größere Anteil rührt davon her, daß durch den Inhalt der Lehre starke Gefühle der Menschheit verletzt worden sind. " Freud nennt drei große Einschnitte, die der naive Narzissmus des menschlichen Bewusstseins durch den historischen Fortschritt wissenschaftlicher Erkenntnis erlitten habe:
Die kosmologische Kränkung: Die erste Erschütterung sei die mit dem Namen Kopernikus verknüpfte Entdeckung gewesen, dass die Erde nicht der Mittelpunkt des Weltalls ist (vgl. Kopernikanische Wende).
Die Vierte KrÄNkung Der Menschheit Ein Gedicht Von Hans Hartmut Dr. Karg
Alte Menschen wünschten, besucht zu werden. Sterbende sehnten sich nach unmittelbarer Berührung und letzten Worten für ihre Seele. All dies verlangt, Leib und Seele zusammen zu denken. Nicht auf Kosten der Seele das Virus fernhalten. Auch nicht umgekehrt der Seele nachkommen auf Kosten des Leibes. Es geht um eine Zusammenschau von Leib und Seele: Zugunsten der Seele Gefährdung des Leibes riskieren, zugunsten des Leibes seelische Belastungen aushalten. Gefragt ist eine Leibphilosophie, die die Seele mitdenkt. Nach diesem Verständnis von Leib und Seele gilt es, selbstbestimmt zu leben. Drittens: Selbstbestimmung nicht ohne die anderen: Wie oft wird die Gleichung aufgemacht: "Je unabhängiger ich von anderen bin, umso selbstbestimmter kann ich mein Leben gestalten. " Wie auch umgekehrt: "Je stärker ich angewiesen bin auf andere, umso eingeschränkter erlebe ich meine Selbstbestimmung. " Dieser Logik folgen in Zeiten der Pandemie viele in zweifacher Weise: Die einen suchen Selbstbestimmung im Versuch, sich autark zu machen.
Als Jugendlicher sendet er eine Frage
hin – als Senior bekommt er die Antwort zurück. Vielleicht hat er noch Zeit,
eine zweite Frage zu stellen. Übrigens: Der Andromeda-Nebel ist zwei Millionen
Lichtjahre entfernt. Bestimmt gibt es da Lebewesen. Ein Blick auf die Uhr aber
zeigt: Das ist egal. Blumenberg nennt diese Erkenntnis "Bewusstsein der
menschlichen Episodizität". Diktatoren fehlt diese Erkenntnis. In ihrem
Starrsinn können sie sich nicht vorstellen, dass nach ihrem Untergang die
Weltzeit weiter existiert. Kein fehlgeleiteter Herrenmensch wird mit seinem
Untergang die Welt mitnehmen. Die Kränkung der Landbewirtschaftung
Kurz nach der neolithischen Revolution, als die Menschen
auch gleichzeitig Bauern waren, haben sich die Menschen selbst ernährt. Sicher
gab es den einen Chef oder den anderen Barden, der seinen Lebensunterhalt auf
andere Weise verdiente und "miternährt" wurde; aber die Mehrheit hat Beeren
gesammelt, Dinkel angebaut oder Tiere gejagt. Die Wiederkäuer haben den Menschen auf allen seinen Wegen begleitet.