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closs
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#41 Re: Vom ungerechten Haushalter
Andreas hat geschrieben: deutet für mich in die Richtung "Gemeinde in Gott"
Schwierig - der Verwalter sucht sich eindeutig eine Bleibe für die Zeit nach seinem Rausschmiss - egal ob er rausgeschmissen wird oder nicht. - ICh setz mich mal hin und versuche eine andere Variante. Wer ist "der Herr" in 16, 8? - Vom Textfluss her eigentlich der reiche Mann - von der Rede her eigentlich Jesus. Vom ungerechten verwalter zentrale aussage ist. #42 Re: Vom ungerechten Haushalter
Beitrag
von closs » Mi 1. Mai 2013, 20:41
So - noch ein Versuch:
Überschriften der unterschiedlichen Bibelübersetzungen:
• Vom unehrlichen Verwalter (Luther)
• Vom ungerechten Verwalter (Elberfelder)
• Der durchtriebene Verwalter (Hoffnung für alle)
• Das Gleichnis vom untreuen Verwalter (Schlachter)
• Das Gleichnis vom klugen Verwalter (Einheitsübersetzung)
• Sich Freunde machen (Neue evangelistische Übersetzung)
Die Überschriften weisen darauf hin, dass das Verhalten des Verwalters von der Mehrzahl negativ, von der Minderheit positiv gesehen wird.
Vom Ungerechten Verwalter Zentrale Aussage Dass Er Sein
#49 Re: Vom ungerechten Haushalter
von closs » Mi 1. Mai 2013, 22:28
Dann hilf mir nochmal bei folgendem Punkt:
* Der reiche Mann hat viel Geld und will es richtig verwaltet sehen. Der Verwalter würde es "verschleudern" (16, 1). - Verschleudern heisst, ausgeben. * Darauf hin treibt der Verwalter nicht etwa die Schulden zu 100% ein, sondern gibt Nachlässe - verschleudert also wieder. * Darauf lobt der reiche Mann die Klugheit des Verwalters. Wenn da ein Schuh draus werden soll, müsste der reiche Mann in der Zwischenzeit ein Saulus-Paulus-Erlebnis gehabt haben. Wir hatten das schon mal - Deine spirituelle Deutung finde ich auch hoch zustimmungsfähig. - Nur finde ich sie nicht im Text. "Mißbrauch des Reichtums" - ist elegant neutral formuliert, weil man es sowohl auf den reichen Mann als auch auf den Verwalter anwenden kann. Gleichnis vom ungerechten Haushalter. Zuletzt geändert von closs am Mi 1. Mai 2013, 22:34, insgesamt 1-mal geändert. Magdalena61
Beiträge: 15073 Registriert: Mo 15. Apr 2013, 20:44
#50 Re: Vom ungerechten Haushalter
von Magdalena61 » Mi 1. Mai 2013, 22:29
Das ist die interessanteste und einfallsreichste Diskussion, die ich jemals zu diesem Thema gelesen habe.
15 Und er sprach zu ihnen: Ihr seid's, die ihr 16, 15 Lk 18, 9-14 euch selbst rechtfertigt vor den Menschen; aber 16, 15 1. Kön 8, 39 1. Chr 28, 9 Spr 24, 12 Gott kennt eure Herzen. Denn was hoch ist bei den Menschen, das ist ein Gräuel vor Gott. Gleichnis vom ungerechten Haushalter – Wikipedia. 16 16, 16 Mt 11, 12-13 Das Gesetz und die Propheten reichen bis zu Johannes. Von da an wird das Evangelium vom Reich Gottes gepredigt, und jedermann drängt mit Gewalt hinein. 17 Es ist aber leichter, dass Himmel und Erde vergehen, als dass ein 16, 17 Mt 5, 18 Tüpfelchen vom Gesetz fällt. 18 Wer sich scheidet von seiner Frau und heiratet eine andere, der bricht die Ehe; und wer die von ihrem Mann Geschiedene heiratet, der bricht auch die Ehe. 16, 18 Mt 5, 32 19, 9 Mk 10, 11-12 1. Kor 7, 11-12 Vom reichen Mann und armen Lazarus 19 Es war aber ein reicher Mann, der kleidete sich in Purpur und kostbares Leinen und lebte alle Tage herrlich und in Freuden. 20 Ein Armer aber mit Namen Lazarus lag vor seiner Tür, der war voll von Geschwüren 21 und begehrte sich zu sättigen von dem, was von des Reichen Tisch fiel, doch kamen die Hunde und leckten an seinen Geschwüren.
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( Mt 5:32; Mt 19:9; Mr 10:11; 1Co 7:10) Das Beispiel vom reichen Mann und vom armen Lazarus 19 Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur und feines Leinen kleidete und Tag für Tag glanzvolle Feste feierte. 20 Vor der Tür des Reichen aber lag ein armer Mann namens Lazarus, dessen Leib voller Geschwüre war. 21 Er hätte gern seinen Hunger mit dem gestillt, was vom Tisch des Reichen herunterfiel. Stattdessen kamen die Hunde und leckten an seinen Geschwüren. 22 Es geschah aber: Der Arme starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. Welche Bedeutung hat das Gleichnis vom ungerechten Verwalter? (Adolf Küpfer) :: bibelkommentare.de. 23 In der Unterwelt, wo er qualvolle Schmerzen litt, blickte er auf und sah von Weitem Abraham und Lazarus in seinem Schoß. 24 Da rief er: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir und schick Lazarus; er soll die Spitze seines Fingers ins Wasser tauchen und mir die Zunge kühlen, denn ich leide große Qual in diesem Feuer. 25 Abraham erwiderte: Mein Kind, erinnere dich daran, dass du schon zu Lebzeiten deine Wohltaten erhalten hast, Lazarus dagegen nur Schlechtes.
29 Abraham aber sprach: Sie haben Mose und die Propheten; die sollen sie hören. 16, 29 2. Tim 3, 15-17 30 Er aber sprach: Nein, Vater Abraham, sondern wenn einer von den Toten zu ihnen ginge, so würden sie Buße tun. 31 Er sprach zu ihm: Hören sie Mose und die Propheten nicht, so werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten auferstünde.
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Wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, würden es die meisten tun. Im Prinzip lieben wir Geld und fühlen einen eigenartigen Verlust, wenn wir es ausgeben. Aber warum ist das so? Der Grund liegt darin, dass Geld uns Macht verleiht. Macht darüber,. Rechnungen zu begleichen, Essen einzukaufen, sich zu vergnügen oder schick anzuziehen. Diese Macht geben die Menschen ungern ab, wie wir am folgenden Beispiel im Neuen Testament sehen:
Josef aber, der von den Aposteln Barnabas genannt wurde - was übersetzt heißt: Sohn des Trostes-, ein Levit, ein Zyprer von Geburt, der einen Acker besaß, verkaufte ihn, brachte das Geld und legte es zu den Füßen der Apostel nieder. Ein Mann aber mit Namen Hananias, mit Saphira, seiner Frau, verkaufte ein Gut und schaffte von dem Kaufpreis beiseite, wovon auch die Frau wusste; und er brachte einen Teil und legte ihn nieder zu den Füßen der Apostel. Vom ungerechten verwalter zentrale aussage dass er sein. (Apg. 4, 36 - 5, 2)
In dieser Geschichte sehen wir zwei Typen von Menschen, die gegensätzlicher kaum sein könnten. Zum einen Barnabas.
‹ Er sagte zu ihm: ›Nimm hier deinen Pachtvertrag [3] und schreibe achtzig. ‹« 8 Und der Herr lobte den unehrlichen Verwalter, daß er klug gehandelt habe; denn – sagte er – »die Kinder dieser Weltzeit sind im Verkehr mit ihresgleichen [4] klüger als die Kinder des Lichts. 9 Auch ich sage euch: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon [5], damit, wenn er euch ausgeht, ihr Aufnahme in den ewigen Hütten findet. Vom ungerechten verwalter zentrale aussage des. « 10 »Wer im Kleinsten treu ist, der ist auch im Großen treu, und wer im Kleinsten ungerecht [6] ist, der ist auch im Großen ungerecht [7]. 11 Wenn ihr euch nun in der Verwaltung des ungerechten Mammons nicht treu erwiesen habt, wer wird euch da das wahre Gut anvertrauen? 12 Und wenn ihr euch am fremden Gut nicht treu erwiesen habt, wer wird euch da euer eigenes geben? 13 Kein Knecht kann zwei Herren (zugleich) dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den andern lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern mißachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und (zugleich) dem Mammon.