Es geht um Richter 19. Hintergrund
Die letzten fünf Kapitel des Buches geben uns die Ursache für den Verfall an, den wir im Buch der Richter vom ersten Kapitel an erkennen. In den Kapiteln 17–18 sehen wir mehr die geistliche Verderbtheit, in den Kapiteln 19–21 die moralische Verderbtheit des Volkes und ihre Gewalttätigkeit. Fragen
1. In diesem Kapitel geht es wieder um einen Leviten. Was wird über diesen Leviten und was über seine Nebenfrau gesagt (V. 1. 2)? 2. Nenne wichtige Ereignisse in Verbindung mit Bethlehem (vgl. Mo 35, 19; Kap. 12, 8; 17, 7; Rt 1, 1. 2; 2, 4; 1. Sam 17, 12; Mich 5, 1; Mt 2, 1). 3. Was zeigen die ersten zehn Verse des Kapitels? Nenne einige Punkte. 4. Welche Stadt ist "Jebus" (V. 10; vgl. Jos 15, 8; 1. Chr 11, 4)? Warum spricht der Levit von einer "Stadt der Fremden" (vgl. Kap. 1, 21)? 5. In Gibea bot den drei Reisenden zunächst niemand Gastfreundschaft an (vgl. 5. Mo 12, 19). An welche Begebenheit erinnert diese Szene (vgl. Mo 19, 2–5)? 6. Was meint der Levit, wenn er sagt: "ich wandle mit dem Haus des Herrn" (V. Richter 19 auslegung 2019. 18)?
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11 Sie waren bei Jebus Jebus, und der Tag Tag war sehr herabgesunken, da sprach der Knabe zu seinem Herrn Herrn: Komm doch und lass uns in diese Stadt der Jebusiter Jebusiter einkehren und darin übernachten. 12 Aber sein Herr Herr sprach zu ihm: Wir wollen nicht in eine Stadt der Fremden einkehren, die nicht von den Kindern Kindern Israel Israel sind, sondern wollen nach Gibea Gibea hinübergehen. 13 Und er sprach zu seinem Knaben: Komm, dass wir uns einem der Orte nähern und in Gibea Gibea oder in Rama Rama übernachten. 14 So zogen sie vorüber und gingen weiter, und die Sonne Sonne ging ihnen unter nahe bei Gibea Gibea, das Benjamin Benjamin gehört. 15 Und sie wandten sich dahin, dass sie hineinkämen, um in Gibea Gibea zu übernachten. Richter :: bibelwissenschaft.de. Und er kam hinein und setzte sich hin auf den Platz der Stadt; und niemand war, der sie ins Haus Haus aufgenommen hätte, um zu übernachten. 16 Und siehe, ein alter Mann Mann kam von seiner Arbeit, vom Feld, am Abend Abend; und der Mann Mann war vom Gebirge Gebirge Ephraim Ephraim, und er hielt sich in Gibea Gibea auf; die Leute des Ortes aber waren Benjaminiter.
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Geschichtsbild Die Darstellung der Geschichte folgt dem sicher deuteronomistischen Schema (vgl. 2, 6ff. ), dass das Volk von Gott abfällt, worauf JHWH Israel durch ein fremdes Volk bestraft. Israel schreit in der Not zu Gott und es entsteht ein Richter, der dem Volk wieder Ruhe schafft (in der Regel 40 Jahre lang, vgl. 3, 11). Richter (14) Die Sünde von Gibea - Fragen und Antworten - www.bibelstudium.de. Gliederung Übersicht über das Richterbuch
Der erste Abschnitt des Buches, 1, 1-2, 5, gehört dem Thema nach noch zum Josuabuch. Er schildert die Landnahme der Südstämme und bietet das sog. negative Besitzstandsverzeichnis, eine Aufzählung von Orten und Gebieten, die bei der Landnahme nicht erobert werden konnten. In 1, 8 findet sich die kaum glaubwürdige Notiz, dass man schon damals Jerusalem erobert hat; vgl. dagegen 5. Der Abschnitt 2, 1-5 berichtet eine deuteronomistisch überarbeitete, alte Sage vom Engel des Herrn, der dem Volk bei Bochim (= Weinen) Vorhaltungen macht. Einleitung In 2, 6-3, 6 wird zunächst ein zweites Mal über den Tod Josuas berichtet (vgl. Jos 24, 29f.
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Simson ist eine für das AT besondere Gestalt, seine Geburt wird von einem Engel angesagt, sein Leben war Gott geweiht, und es wird von der Geburt bis zum Tod erzählt. Es ist möglich, dass die Geschichte auch gegen fremde Frauen polemisieren will, denn Simsons Untergang wird auf die philistäische Frau zurückgeführt. Das Buch Rut würde dann dieses negative Bild durch die darin erzählte Treue der Moabiterin korrigieren. Nachträge Die Nachträge 17+18 und 19-21 haben die schrecklichen Ereignisse der königslosen Zeit vor Augen. Es werden Greueltaten berichtet, die es nur geben konnte, weil es keinen König gab (vgl. 21, 25). In der ersten Erzählung rauben Daniten das Gottesbild (samt Levit/ Priester) des Efraimiten Micha und gründen die Stadt Dan. Im zweiten Bericht verüben Benjaminiten eine Greueltat, ihr Stamm verweigert dann aber die Auslieferung der Schuldigen. Richter 19 (Elberfelder Übersetzung (Version 1.2 von bibelkommentare.de)) – Studienbibel :: bibelkommentare.de. Daraufhin wird der Stamm in einer Strafaktion beinahe ausgerottet. Die restlichen Stämme sorgen sich später doch wieder um Benjamin und beschaffen, damit der Stamm nicht untergeht, den übriggebliebenen Männern Frauen aus Schilo (Motiv: Der Raub der Sabinerinnen).
Stimmte dieses "Bekenntnis" mit der Realität überein? 7. Die Praktiken der Homosexualität hatten sich im Volk Israel eingeschlichen (V. 22). Wie denkt Gott über die Homosexualität (vgl. 3. Mo 18, 22. 29. 30; Röm 1, 26–28)? 8. Was wird über den "alten Mann" gesagt? Nenne einige Eigenschaften! 9. Der Levit lieferte seine Frau der Schändung dieser herz- und skrupellosen Männer aus (V. 25). Hätte es keinen Weg gegeben, diese Schandtat zu verhindern (vgl. Mo 19, 10. 11)? 10. Wie reagierte der Levit auf den Tod seiner Nebenfrau (V. 28)? Richter 19 auslegung symptoms. 11. Was tat der Levit, als er zu Hause angekommen war (V. 29)? Was beabsichtigte er wohl damit? 12. Das ganze Volk Israel war geschockt, als es die Tat Gibeas vernahm. "So etwas ist nicht geschehen oder gesehen worden" (V. 30). Diese Sünde brachte in Wirklichkeit den Zustand des ganzen Volkes ans Licht. Obwohl sie von einem oder mehreren begangen wurde, betraf sie doch alle. Inwiefern (vgl. Jos 7, 11; Hos 10, 9)? Antworten
1. Der Levit hielt sich an der äußersten Seite des Gebirges Ephraim auf.