In einem nach seinem Tod in der taz veröffentlichten Interview erklärte Fried, er glaube, dass "ein Staat Israel, der Bürger verschiedener Rechtsstufen postuliert, ebensowenig Daseinberechtigung hat wie das Dritte Reich". In den Gedichten "Höre, Israel! " und "Ein Jude an die zionistischen Kämpfer" betrieb Fried plumpe Täter-Opfer-Umkehr und dämonisierte die Israelis kurzerhand als "neue Gestapo", "neue Wehrmacht", "neue SA und SS" und als "Hakenkreuzlehrlinge". Auch diese "Israelkritik" macht Frieds Fall frappierend aktuell – wenn auch auf problematische Weise. Erich fried halten restaurant. Dennoch machte sich dieser Dichter um die deutsche Erinnerungskultur verdient. Er schrieb gegen die Verleugnung der Verbrechen des Nationalsozialismus an. Es wäre falsch, Bizarrerien und Irrwege wie Frieds Freundschaft zu Kühnen oder seinen rabiaten Antizionismus zum Anlass zu nehmen, sein Werk in Bausch und Bogen zu verdammen. Frieds 100. Geburtstag sollte Anlass sein, sein Werk kritisch neu zu lesen. So urteilte auch schon Reich-Ranicki: "Der Name Erich Fried wird nicht in Vergessenheit geraten, darf nicht in Vergessenheit geraten.
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Veranstaltungsort
Campus Westend, Hörsaalzentrum HZ1
Uhrzeit
Jeweils 18:15 Uhr
Weitere Informationen zu Abschlussvorlesung im Literaturhaus unter:
Aktuelle Informationen werden zeitnah unter und bei Facebook bekanntgegeben.
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Erichs Frieds Erinnerungen "Mitunter sogar Lachen" sowie ein Band mit Gesprächen und Interviews sind aus Anlass des 100. Geburtstages im Wagenbach-Verlag Berlin neu erschienen. Fried hatte in seinem letzten Lebensjahrzehnt späte Würdigungen erfahren und unter anderem den Bremer Literaturpreis (1983) und den Büchner-Preis (1987) erhalten. Der Gassenhauer-Erfolg von Frieds Gedichten rief nun jedoch auch linke Polemiker auf den Plan. Erich fried halten full. Der Arno-Schmidt-Forscher Jörg Drews nannte Fried in der Süddeutschen einen "Merkverselieferanten", der "jede Art von Qualitätskontrolle" verloren habe und "schwatzhaftes Gestammel als Liebeslyrik" veröffentliche. Henryk M. Broder, der diese Invektiven 1987 genüsslich in einem vernichtenden Fried-Dossier im Spiegel zitierte, verhöhnte den Dichter als "Mutter Teresa für den kritischen Studienrat mit SDS-Erfahrung". Broder beschuldigte Fried, Nutznießer eines "Juden-Bonus" zu sein, weil er dem Nachkriegspublikum unter der Flagge christlicher Feindesliebe genau das liefere, was es sich zur Erleichterung seines Gewissens von einem wie ihm wünschte.
Dich
dich sein lassen
ganz dich
Sehen
daß du nur du bist
wenn du alles bist
was du bist
das Zarte
und das Wilde
das was sich losreißen
und das was sich anschmiegen will
Wer nur die Hälfte liebt
der liebt dich nicht halb
sondern gar nicht
der will dich zurechtschneiden
amputieren
verstümmeln
Dich dich sein lassen
ob das schwer oder leicht ist? Es kommt nicht darauf an mit wieviel
Vorbedacht und Verstand
sondern mit wieviel Liebe und mit wieviel
offener Sehnsucht nach allem -
nach allem
was du ist
Nach der Wärme
und nach der Kälte
nach der Güte
und nach dem Starrsinn
nach deinem Willen
und Unwillen
nach jeder deiner Gebärden
nach deiner Ungebärdigkeit
Unstetigkeit
Stetigkeit
Dann
ist dieses
dich dich sein lassen
vielleicht
gar nicht so schwer
Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet
Hallo Bernd,
leider habe ich auch keine ausformulierte in meinen Unterlagen bzw. Autor Steffen Mensching erhält diesjährigen Berliner Literaturpreis der Stiftung Preußische Seehandlung • Stabsstelle Kommunikation und Marketing • Freie Universität Berlin. im Internet gefunden. Allerdings hier ein paar Ansätze bzw. Gedanken:
Der Sprecher: ein implizites lyrisches Ich (Das vorhandensein eines lyrischen Ichs wird dadurch deutlich, dass ein Du angeredet wird)
-Bezug Inhalt zu Titel eindeutig
-viele Kontraste ("das Zarte und das Wilde")
-Ende nimmt Bezug auf Anfang ("dich dich sein lassen")
-führt zur Deutung, dass es zum "lieben" dazugehört, den Menschen so zu lieben und zu akzeptieren wie er eben nunmal ist, mit seinen Ecken und Kanten.