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Zum Schluss möchte ich noch ein kurzes Fazit ziehen. Benjamin Lee Whorf (1897-1941) war hauptberuflich als Chemie-Ingenieur in der Brandverhütungsbranche tätig, sodass er sich bloß nebensächlich mit der Linguistik beschäftigte. Ein wichtiger Mentor Whorfs war Edward Sapir (1884-1939), dessen Einfluss sich auch in Whorfs Arbeiten zeigt. Whorfs bedeutendste Forschungsergebnisse lieferten die Untersuchungen des Hopi. Schaubild zum Verhältnis von Denken, Sprechen und Wirklichkeit. Sein Tätigkeitsbereich wird in die Metalinguistik und in die Sprachphilosophie eingeordnet. [1]
Metalinguistik bezeichnet in diesem Zusammenhang, dass der Gegenstand der Untersuchung "die Beziehungen zwischen einer Sprache und dem Sprechen und sonstigen Verhalten derjenigen Menschen, die die betreffende Sprache als ihre Muttersprache sprechen" [2] ist. Wie schon der Titel Sprache, Denken, Wirklichkeit anzeigt, geht es in Whorfs Untersuchungen um die Verhältnisse untereinander, die im weiteren Verlauf der Hausarbeit herausgearbeitet werden. An dieser Stelle möchte ich Ludwig Wittgenstein (1889-1951) einbeziehen, denn er wendet im Tractatus logico-philosophicus im siebten Abschnitt ein, dass man über Dinge schweigen soll, wenn man darüber nicht sprechen kann.
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[8] Da verschiedene Sprachen unterschiedliche Ordnungen von der Welt aufweisen, so heißt es weiter, wird die unterschiedliche Ordnung von der Vielzahl ihrer verschiedenen Sprecher ausgedrückt, womit das linguistische Relativitätsprinzip wieder aufgegriffen wird. [9] Die Vorstellung von Sprache wird in diesem Zusammenhang nicht wesentlich als Kommunikationsmittel aufgefasst, sondern als unbewusstes "Hintergrund[]phänomen[]" [10], welches das subjektive Denken determiniert. Anschließend werden einige Beispiele zur Untermauerung seiner Aussagen aufgeführt. Am Anfang des dritten Kapitels wird anhand von zwei englischen Sätzen, die scheinbar nichts miteinander gemeinsam haben, im Vergleich zu anderen Sprachen, die im Gegensatz zum Englischen doch enorme Gemeinsamkeiten bei den Übersetzungen der beiden Sätze aufweisen, gezeigt, dass die Grammatik bestimmt, wie die Natur analysiert wird. Sprache denken wirklichkeit pdf converter. [11] Im weiteren Verlauf des Kapitels werden diese Grundgedanken weiter ausgeführt. Das vierte Kapitel ist um einiges umfassender; zunächst verdeutlicht Whorf, dass Fachsprachen schon semantisch festgelegte Begriffe haben, sodass sie sich auf andere Fachsprachen nicht übertragen lassen.
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[12] Durch diese Widerstände ist die Wissenschaft als solche als Ganzes gehemmt, denn es kommt nicht zur Loslösung gewisser Konventionen in den einzelnen Wissenschaften, wodurch diese nicht gemeinsam einen fundamentalen Fortschritt machen können. Sprache denken medien wirklichkeit. [13] Deswegen ist es Whorfs Ansicht, dass die Anhänger der Wissenschaft des indoeuropäischen Raumes erst einmal ihre Sprache, ebenso ihr Denkverhalten, wie auch den generellen Denkvorgang durchleuchten müssen, um von diesem neuen Standpunkt aus, die verschiedenen Sphären, die möglich sind, bewusst wahrzunehmen und eben nicht in ihrer vorgeschrieben Sprachkultur eingeschränkt zu bleiben. [14] Im Anschluss daran verdeutlich Whorf metaphorisch, wie die Welt aufgebaut sein soll. [15] Er stellt eine Parallele zwischen dem Mantra Yoga und der Physik her, um zu veranschaulichen, wie die Fachkenntnis eines Menschen auf einem Gebiet ihn befähigt, demjenigen mehr zu offenbaren. Auf den Sprachgebrauch übertragen bedeutet dies, dass ein Trugbild über die Sprache entsteht, da die Sprache jedem frei zugänglich ist.
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Was bei uns ankommt, hat also nur noch im Prinzip etwas mit dem "Ding an sich" zu tun, dem wir ausgesetzt sind, das wir aber auf ganz eigene Art und Weise wahrnehmen. Das Gehirn als große Etikettiermaschine: Dann aber wird es beim Menschen spannend: Denn jetzt fängt sein Gehirn an, alle diese Impuls-Produkte zu ordnen, in Schubladen abzulegen und zum Beispiel ganz unterschiedliche Gegenstände als "Tisch" zu bezeichnen. Der kann dann bei einer Party nur einen Fuß haben und sich uns in ange-nehmer "Lehn-dich-doch-auf-mich"-Höhe präsentieren. Oder aber er hat vier Beine, steht in der Küche und hat da eine ganz eigene Funktion, während ein Wohnzimmertisch von der Höhe her stärker der Couchhöhe angepasst ist. Sprache denken wirklichkeit pdf gratis. Wer ein Campmobil fährt, kennt vielleicht sogar einen Tisch, der außerhalb der Gebrauchszeiten senkrecht an der Wand herunterhängt. Das Schlüsselwort für diesen Vorgang: Interessant ist das Wort "Begriff", das wir für diese Sammel-Etiketten verwenden. Es zeigt nämlich, dass ursprünglich Sinne im Stil waren – in diesem Falle vor allem die wichtige Hand, mit der wir greifen.
• Das wirke sich aber erst aus, wenn man völlig fremde, andersartige Sprachen einbeziehe (weg also von den traditionellen Gymnasialsprachen Latein und Griechisch - hin zu indianischen oder afrikanischen Sprachen). Dieter E. Zimmer: Auszug I: Wiedersehen mit Whorf (2008) (abgedruckt in der Ausgabe von "Texte, Themen und Strukturen" (Cornelsen-Verlag), Ausgabe 2010, S. 483) • Zimmer unterscheidet ein erstes, eher "schwaches" Verständnis des Whorf-Ansatzes: Sprache erleichtert das Denken und beeinflusst es damit auch. Sprache denken wirklichkeit pdf en. • Daneben gibt es aber auch ein zweites Verständnis der "Relativitätsthese" Whorfs: Sprache "fesselt" das Denken, man spricht dann sogar von Sprachdeterminismus, also einer Art Zwangsbestimmung. Relativ wird die These übrigens genannt, weil sie eben von einer Abhängigkeit des Denkens von der Sprache ausgeht. • Man muss nach Auffassung von Zimmer aber differenzieren: Wir können über die Grenzen der Sprache hinausdenken, das gilt zum Beispiel für Leute, die mit Sprache spielen, sie bis an die Grenzen und darüber hinaus "ausreizen" – das gilt zum Beispiel für bestimmte Schriftsteller.
Die lineare Schrift repräsentiert direkt keine Wirklichkeit – es ist...